一帖云：『某頓首，秋暑，不審起居佳否？某與兒子八月 二十九日離廉，九月六日到鬱林，七日遂行。初約留 書歐陽晦夫處，忽聞秦少游凶問，留書不可不言，欲 言又恐不的，故不忍下筆。今行至白州，見容守之猶 子陸齋郎云，少游過容留多日，飲酒賦詩如平常。容』」 守遣般、家二卒送歸衡州。至藤，傷暑困臥，至八月十 二日，啟手足於江亭上，徐守甚照管其喪，仍遣人報 范承務，范自梧州赴其喪。此二卒申知陸守者止於 如此，其他莫知其詳也。然其死則的矣，哀哉痛哉！何 復可言。當今文人第一流，豈可復得？此人在，必大用 於世；不用，必有所論著，以曉後人。前此所著，已足不 朽，然未盡也。哀哉哀哉！其子甚奇俊，有父風，惟此一 事，差慰吾輩意。某不過旬日到藤，可以知其詳。續奉 報次，尚熱，惟萬萬自重。無聊中奉啟，不謹。某再拜元 老長官足下。九月六日，元老不審為誰，當考。觀此足 見坡公篤愛交友，留意人才，為可敬嘆。所謂奇俊之 子，名湛，字處度者也。
按《隨手雜錄》：「子瞻為學士，一日鎖院，召至內東門小 殿。時子瞻半醉，命以新水漱口解酒，已而入對，授以 除目呂公著司空平章軍國事，呂大防范純仁左右 僕射承旨畢，宣仁忽謂官家在此，子瞻曰：『適已起居 矣』。宣仁曰：『有一事要問內翰，前年任何官職』？子瞻曰： 『汝州團練副使，今為何官，備員翰林充學士』。」曰：「何以 至此？」子瞻曰：「遭遇陛下。」曰：「不關老身事。」子瞻曰：「必是 出自官家。」曰：「亦不關官家事。」子瞻曰：「豈大臣薦論耶？」 曰：「亦不關大臣事。」子瞻驚曰：「臣雖無狀，必不別有干 請。」曰：「久待要學士」知此是神宗皇帝之意。當其飲食 而停，著看文字，則內人必曰：「此蘇軾文字也。」神宗忽 時而稱之曰：「奇才，奇才！但未及用學士而上仙耳。」子 瞻哭失聲，宣仁與上左右皆泣。已而賜坐喫茶，曰：「內 翰，內翰，直須盡心事官家，以報先帝知遇。」子瞻拜而 出，徹金蓮燭送歸院。子瞻親語予如此。
子瞻自杭召歸，過宋，語余曰：「在杭時，一日中使至，既 行，送之望湖樓上，遲遲不去，時與監司同席。已而中 使未行，監司莫可先歸。」諸人既去，密語子瞻曰：「某出 京師辭官家，官家曰：『辭了娘娘了來。某辭太后殿，復 到官家處。引某至一櫃子旁，出此一角，密語曰：『賜與 蘇軾，不得令人知』』。」遂出所賜，乃茶一斤，封題皆御筆。 子瞻具劄子附進稱謝。至宋，語余曰：「且教子由伏事 娘娘，我小使頭出來，自家門打一解。」哲宗眷遇如此， 復為大臣讒逐，至貶海島，命矣。
按《行營雜錄》：東坡仁宗朝登進士科，復應制科，擢居 異等。英宗朝判鳳翔，欲以唐故事召入翰林，宰相限 以近例，且欲召試祕閣。上曰：「未知其能否，故試之。如 軾豈不能邪？」宰相猶難之。及試，又入優等，遂直史館。 神宗朝以議新法不合補外，李定之徒媒孽其詩文 有訕上語，下詔獄，欲寘之死，上獨庇之得出。方在獄 時，宰相舉軾詩云：「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍 知。」此不臣也。上曰：「詩人之詞，安可如此推求？」時相語 塞。上一日與近臣論人才，因曰：「軾方古人，孰比？」近臣 曰：「頗似李白。」上曰：「不然。白有軾之才，無軾之學。」累有 意復用，而言者力沮之。一日，忽出手札曰：「蘇軾黜居 思咎，閱歲滋深，人材實難，不忍終棄。」因量移臨汝。哲 宗朝，起知登州，召為南宮舍人，不數月，遷西掖，遂登 翰苑。紹聖後，熙、豐諸臣當國，元祐諸臣例遷謫。崇觀 間，京、卞用事，拘以黨籍，禁其文辭墨跡而毀之。政和 間，忽弛其禁，求軾墨跡甚銳，人莫知其由。或傳徽宗 親臨寶籙宮醮筵，其主醮道流拜章伏地，久之方起。 上詰其故，答曰：「適至上帝所，值奎宿奏事，良久方畢， 始能達其章也。」上歎訝久之，問曰：「奎宿何神為之？所 奏何事？」對曰：「所奏事不可知，為此宿者即本朝蘇軾 也。」上大驚，不惟弛其禁，且欲玩其詞翰，一時士大夫 遂從風而靡。
