俞曰：「非所望也，吾將見之，懼其不吾見也。子能介于 陳君乎？」知其貧，懷金欲為餽。比至，聽其論議，益敬畏 不敢出。章惇在樞府，將薦於朝，亦屬觀延至，師道答 曰：「辱書，諭以章公降屈年德，以禮見招，不佞何以得 此？豈侯嘗欺之耶？公卿不下士，尚矣，乃特見於今而 親於其身，幸孰大焉！愚雖不足以齒士，猶常從侯之 後，順下風以成公之名。然先王之制，士不傳贄為臣， 則不」見於王公，所以成禮，而其弊必至自鬻，故先王 謹其始以為之防，而為士者世守焉。師道於公，前有 貴賤之嫌，後無平生之舊，公雖可見，禮可去乎？且公 之見招，蓋以能守區區之禮也。若昧冒法義，聞命走 門，則失其所以見招，公又何取焉？雖然，有一於此，幸 公之他日成功謝事，幅巾東歸，師道當御款段乘下 澤，候公於東門外，尚未晚也。及惇為相，又致意焉，終 不往。官潁時蘇軾知州事，待之絕席，欲參諸門弟子 間，而師道賦詩「嚮來一瓣香，敬為曾南豐」之語，其自 守如是。與趙挺之友婿，素惡其人，適預郊祀行禮，寒 甚，衣無綿，妻就假於挺之家，問所從得，卻去不肯服， 遂以寒疾死。
按《卻掃編》：「陳正字無己，世家彭城，後生從其遊者常 十數人。所居近城，有隙地林木，閒則與諸生徜徉林 下，或愀然而歸，徑登榻引被自覆，呻吟久之，矍然而 興，取筆疾書，則一詩成矣。因揭之壁間，坐臥哦詠，有 竄易至月十日乃定。有終不如意者，則棄去之。故平 生所為至多，而見於集中者纔數百篇。今世所傳率」 多雜偽，唯魏衍所編二十卷者最善。
魏昌世言無己平生惡人節書，以為苟能盡記不忘， 固善，不然，徒費日力而已。夜與諸生會宿，忽思一事， 必明燭繙閱，得之乃已。或以為可待旦，無己曰：「不然。 人情樂因循，一放過則不復省矣。」故其學甚博，而精 尢好經術，非如唐之諸子作詩之外，他無所知也。 陳無己嘗以熙寧、元豐間事為《編年書》，既成，藏之龐 莊敏家，無己之母龐氏也。紹聖中，龐氏子有懼為己 累者，竊其書焚之。世無別本，無己終身以為恨焉。 按《老學庵筆記》：「陳無己子豐詩亦可喜，《晁以道集》中 有《謝陳十二郎》詩卷是也。建炎中，以無己故，特命官。 李鄴守會稽，來從鄴作攝局。鄴降鹵，豐亦被繫纍而 去。」無己之後，遂無在江左者，豐亦不知存亡，可哀也。
魏衍
按《卻掃編》：「魏衍，字昌世，亦彭城人。從無己游最久，蓋 高弟也。以學行見重於鄉里，自以不能為王氏學，因 不事舉業。家貧甚，未嘗以為慼，唯以經籍自娛。為文 章操筆立成。名所居之室曰『曲肱軒，自號曲肱居士。 政和間，先公守徐，招寘書館，俾余兄弟從其學。時年 五十餘矣，見異書猶手自抄寫，故其家雖貧，而藏書』」 亦數千卷，建炎初，死於亂，「平生所為文，今世無復存 者，良可歎也。」
李廌
按《宋史文苑傳》，「廌字方叔，其先自鄆徙華廌，六歲而 孤，能自奮立。少長，以學問稱鄉里。謁蘇軾於黃州，贄 文求知，軾謂其筆墨瀾飜，有飛沙走石之勢，拊其背 曰：『子之才，萬人敵也，抗之以高節，莫之能禦矣』。廌再 拜受教。而家素貧，三世未葬，一夕，撫枕流涕曰：『吾忠 孝焉，是學，而親未葬，何以學為』？」旦而別軾，將客遊四 方，以蕆其事。軾解衣為助，又作詩以勸風義者。於是 不數年，盡累世之喪三十餘，柩歸定華山下，范鎮為 表墓以美之，益閉門讀書。又數年再見軾，軾閱其所 著，歎曰：「張耒、秦觀之流也。」鄉舉試禮部，軾典貢舉，遺 之賦詩以自責。呂大防歎曰：「有司試藝，乃失此奇才 耶！」軾與范祖禹謀曰：「廌雖在山林，其文有錦衣玉食 氣，棄奇寶於路隅，昔人所歎，我曹得無意哉！」將同薦 諸朝，未幾，相繼去國，不果。軾亡，廌哭之慟，曰：「吾愧不 能死知己，至於事師之勤，渠敢以生死為間！」即走許、 汝間，相地卜兆授其子，作文祭之曰：「皇天后土，鑒一 生忠義之心；名山大川，還萬古英靈之氣。」詞語奇壯， 讀者為悚。中年絕進取意，謂潁為人物淵藪，始定居 長社，縣令李佐及里人買宅處之。卒，年五十一。廌喜 論古今治亂，條暢曲折，辯而中理。當喧溷倉卒間，如 不經意，睥睨而起，落筆如飛馳。元祐求言，上忠諫書、 《忠厚論》，并獻《兵鑒》二萬言。論西事，朝廷擒羌酋鬼章， 將致法，廌深論利害，以為殺之無益，願加寬大，當時 韙其言。
按《石林詩話》：「李廌，陽翟人。少以文字見蘇子瞻，子瞻 喜之。元祐初知舉，廌適就試，意在必得廌以魁多士。 及攷章援程文，大喜，以為廌無疑，遂以為魁。既拆號， 悵然出院，以詩送廌歸曰：『平時謾識古戰場，過眼終 迷日五色』。蓋道其本意。廌自是學亦不進。家貧，不甚 自愛，嘗以書責子瞻不薦己，子瞻後稍薄之，竟不第」 而死。
李格非
按《宋史文苑傳》，「格非，字文叔，濟南人。其幼時俊警異
