潁川侯傅友德以覬世爵者，公不可。乃乘張羅峰復 相，流言欲中害，公遂去。有「中宵風雨太多情，留住行 人不放行。借問小西門外柳，為誰相送為誰迎」之句。 癸巳，西遊大理諸處，會禺山張公舍於霽虹橋，刻詩 崖崿以志別。甲午，阿迷州僉事王公廷表迎往，館之。 經臨安，納少室新喻人周氏。乙未六月，子同仁生。丙 申，至喜州，訪給事楊弘山士雲，復寓點蒼山感通寺 之寫韻樓。丁酉，與御史李中漢元陽遊石寶山。七月， 還戍所。戊戌，奉戎檄歸蜀，便道獲拜阡梓，事畢還滇。 己亥十一月，再領戎役於重慶道。庚子，役事竣，至遂 寧。七月，歸新都。八月，巡撫東阜劉公大謨聘公及玉 壘王公元正、方洲楊公名，纂修《蜀志》。辛丑，還滇，至東 瀘，疾作。巡撫龍山戴公金留之返成都，與梓谷黃公 華、珥江劉公大昌遊青城、丹景、雲臺諸山。壬寅七月， 還戍所。八月，納少室北京人曹氏。癸卯十二月，子寧 仁生，公大喜。時當道與黔國沐公交遊，士大夫詩章 宴賀，有「天上麒麟輝蜀水，海中龍馬過滇池」之句。是 年，公復領戎役於蜀。甲辰至瀘州，與少岷曾公璵遊 九十九峰山。四月，還戍所。乙巳二月，徙居大理，與門 生董難，尋罷。谷山，經喜𧸘，會弘山諸公倡和。九月，還 戍所。丙午、丁未，居滇之高嶢，有十二景，日與士大夫 交遊。二月，公屬紹芳隸漢王褒，移「金馬《碧雞文》」於羅 漢寺之崖，凡招提佳勝會意處便操觚留題。冬十月， 公復適臨安，訪臬憲樊公景麟暨桐岡葉公，遊諸巖 洞勝境。戊申春，至晉寧，與侍御池南唐公錡遊海寶、 蟠龍、生佛諸山陀。己酉，居高嶢，夏秋每與滇之鄉大 夫葉兩湖、胡在軒遊。初，武廟閱《文獻通考》天文星名 有注張命內閣取《祕書，通考》又作汪。張中使下問欽 天監及翰館中皆莫知為何星也。公曰：「注張，柳星也。」 歷引《周禮》《史記》《漢書》以復。又湖廣土官水盡源通塔 平長官司進貢，同官疑為三地名，於長官司上添一 三字。公曰：「此六字地名也。」取朝中官制證之。嘉靖初， 給事中張翀上言時政論學術不正一條，有「矞宇嵬 瑣」之語。上問之內閣，公適在館中，即取《荀子非十二 子》篇，以復敬所蔣。公喜曰：「用修之博，何減古之蘇頌 乎？」其該洽精辨類如此。乃若論王導之賊晉室，辨太 王之非；翦商、魯之重祭不始於成王、周公；《春秋》五伯， 深斥乎楚、宋、秦、繆。引《墨子》及《修文御覽》以辨范蠡無 載西施之事，引黃東發、蘇東坡之言及李漢《韓文序》 以辨文公與大顛書之偽；駁歐陽氏非非堂之說，辨 陳白沙「六經皆虛」之語；斥戴石屏之無行，傳唐貴梅 之死節。此又證據古今，闡揚幽隱，謂其有功世教也， 非乎？至若陶情乎艷辭，寄意於聲伎，落魄不羈，又公 所以用晦行權，匪恆情所易測者也。昔重慶守劉公 繪、貽公廷祿偕紹芳數遊昆明池，有《池賞詩社集》。庚 戌四月，《海口疏》雲，南臺司顧箬溪諸公請公記其事 於石。壬子二月，時在逸武弁，得委祭龍海口。歸肆狂 惑，復丁夫六千督往駐，濬剝眾利，州人苦之。有言於 公者，公嘆曰：「海已涸矣，田已出矣，民已疲矣！」致書巡 按趙公炳然，罷之。三月，劉蓉峰明刑、持先廷尉、執齋 王公詩文集請公批選於太華寺。癸丑，公復領戎役 於蜀，僑寓瀘州。丁巳六月，長子同仁卒，無嗣。八月，歸 新都。敘菴弟卒，公痛悼倍於尋常。其《誄辭》有曰：「我生 與弟，先後之年。呱呱而泣，形分氣連。夏炎合簟，冬寒 並氈。母攜父抱，隈濕就乾。八歲就傅，雙筆一研。嬉戲 偕止，出入隨肩。飲啖讓果，跬步共磚。」又曰：「七袠將躋， 我歸自滇。兄酬弟勸，翕樂罔愆。觴我于庭，群從孚攣。 劇談飛屑，唱和珠蠙。笑語亟斷，頃刻弗延。豈意宴席， 化為几筵。具爾凋喪，門祚中顛。幼弱一人，何忍余捐。 余生則先，弟亡則前。前後存亡，誰質」諸天？其友愛至 情，見於辭者如此。至若保誨遺孤，紀綱家政，既乃心 力。從子有仁，以髫年失怙而幸免於顛覆者，皆公惠 之及也。戊午，子寧仁娶瀘州滕恩官女為室。公僑寓 江陽者十數年，交遊日眾，與曾岷野、章后齋諸公友 善。己未春，還戍所。六月遘疾，《感懷》詩曰：「七十餘生已 白頭，明明律例許歸休。歸休已作巴江叟，重到翻為 滇海囚。遷謫本非明主意，網羅巧中細人謀。故園先 隴癡兒女，泉下傷心也淚流。」又《訣李張唐三公》詩云： 「魑魅禦客八千里，羲皇上人四十年。怨誹不學《離騷》 侶，正葩仍為風雅仙。知我罪我《春秋》筆，今吾故吾逍 遙篇中溪。」〈李元陽〉《半谷》。〈張合〉《池南叟》。〈唐錡〉「此意非公誰與傳？」 卒於七月六日，得年七十有二。時巡撫雲南，游公居 敬，命殯歸新都。庚申冬，附葬石齋公墓側。丁卯，穆宗 即位，奉遺詔追贈光祿寺少卿。長子同仁先卒，次子 寧仁時寓瀘州。公卒之年，夫人黃至瀘，迎歸，撫教則 夫人任之也。公孝友性植，穎敏過人。家學相承，益以 該博。凡宇宙名物之廣，經史百家之奧，下至裨官小 說之微，醫卜技能，草木蟲魚之細，靡不究心多識，闡 其理，博其趣，而訂其訛謬焉。正德間，人與書曰：「凡人 情有所寄則有所忘，有所譏則有所棄。寄之不深則 忘之不遠，譏之不甚則棄之不篤。忘之遠則我無所
