腹軒渠笑曰：「名下寧有虛士乎？」閩中何穉孝撰皇朝 史書，名之曰《名山藏》。損仲見而笑曰：「古之為國史者， 記則記，書則書，志則志，此何為者？楊君謙得《姑蘇志》， 見其標目，不復開卷，擲而還之，豈為過乎？」吳中徵士， 著書流傳，傾動海內，損仲每指擿紕繆，以供談資。《古 文品外錄》誤注王子淵僮約為臨沂王褒，損仲指而 笑曰：「『吳人笑楚人』。指朱元晦為東皋好友，此不當云 悔讀《南華》第二篇乎？余所交學士大夫，讀書通解，議 論有根據者，損仲而外，不可多得也。」損仲詩清婉而 近於弱，為文求歸簡質，未脫谿徑，意不可一世，沾沾 自喜。嘗以近詩數百篇示余，余為繩削，存什之二三。 損仲喜，持以告人曰：「知我者，虞山也。留心宋、後三史， 苦《宋史》煩蕪，刪定成書。吳興潘昭度鈔得副本，今損 仲家圖籍盡沈於汴京之水，未知吳興鈔本云何也。」 按《列朝詩集》，「日華字君實，嘉興人。萬曆壬辰進士，除 九江推官，降授西華知縣，稍遷南儀制郎。天啟中，起 尚寶司丞。崇禎元年，陞太僕寺少卿，告歸」卒。君實和 易安雅，恬於仕進，後先家居二十餘年，能書畫，善賞 鑒，一時士大夫風流儒雅，好古博物者，符祥王損仲、 雲間董元宰為最。君實書畫亞於元宰，博雅亞於損 仲，而微兼二公之長，落落穆穆，韻度頹然，可謂名士 矣。君實嘗自題其畫媵曰：「白石翁詩沉卓雄快，直闖 杜陵營壘間，奪其兵符，俯視一時作者，不堪偏裨位 置。乃其詩多於所作墨戲，林巒樹石、花鳥蟲魚間見 之，片語挑焰，生動躍然。石翁澹於取名，無意傳其詩， 而詩與畫皆盛傳。是翁之詩以畫壽，非以畫掩也。」此 君實托寄之語，然其論白石翁之詩，亦可謂之具眼 矣。
虞淳熙
按《列朝詩集》，「淳熙字長孺，錢塘人。萬曆癸未進士，授 兵部職方主事。東西方用兵，所條上皆有條理。嘗護 作昭陵，敵千餘騎踰昌平，闌入紅門，守將皆失措，長 孺命結方陣，半隱林中，鳴鉦駭之，敵遂遁去。遷主客 員外。會稽勳郎呂引昌以孫冢宰甥引去，冢宰從物 望推長孺改補癸巳內計，冢宰與趙考功盡黜宰執」 之私人。黨人力攻孫、趙，指摘長孺不當補呂闕，以撼 冢宰，冢宰爭之強。朝士持清議者，訟言臺諫議非是， 并攻執政。上震怒，冢宰罷去，長孺與趙削籍，而諸言 者皆得重譴。萬曆間之黨論堅持不可拔，自此始也。 歸田三十載，值天啟之初，群公皆自謫籍起，而長孺 卒於家，年六十有九。長孺生三歲，見室中蓮花寶樹， 念佛不絕口。又夢至武夷，以杖擊空中，見龍沉海底， 鶴鳴松間，口吟曰：「龍藏海底日，鶴鳴松下風。」父母知 非常兒也。家貧無書，與其弟淳貞、字僧孺者，搜奇獵 祕，閉門抄寫，方術《陰符》，靡不通曉。十七喪母，相依習 《天台止觀》，夜則談神鬼變化狡獪之事，至漏盡不寐。 長孺好仙，僧孺亦好仙。已而長孺好佛，僧孺亦好佛。 兄弟偕隱南山回峰下，相與棲寂，課元採蓴行藥，以 終老焉。僧孺言其兄一生多仙靈冥感，己卯瑣闈寐 而腕書《六義》，醒以意足之。為舉子曇鸞降焉，以所挾 行卷焚之。俄而完楮飛回，上有紫粉批絕細。為郎時， 以飄飄靈人之顏，挾鸞馭，出入談笑，驚動長安人。吏 部移疾歸，語貞曰：「我不悟道，決不補官，當為陸法和 不亦為王伯安。」上天目坐死關前累日，夜倦就枕，忽 覺高峰斬其左臂，豁然有省。自此埋照縛禪，不復拈 弄光景矣。晚而皈依雲棲，復三潭放生池，賦詩讚佛， 專修淨業。湖上鐘鼓花鳥，於焉一新，此吾兄末後一 著也。長孺少見知於李于鱗、王元美，賦才奇譎，搜抉 奇字僻句，務不經人，弋獲以為絕出，於時賢頗心折 湯若士、屠長卿，自詭以奡兀勝之，雖未免牛鬼蛇神 之誚，可謂經奇者也。嘗曰：「我文似古而不似古，皆我 胸中語耳。」黃貞父評其詩文曰：「宏深微眇，應念而作， 風生雨集，排古蕩今，斯善譽長孺者矣。」子宗瑤、宗玖 皆有文。刻《德園集》六十卷。
伍定相
按《衡州府志》：「定相，字學文，一字玉鉉，衡陽人。十三通 綱鑑性理，以制義。蚤有聲於三楚，與李若愚、魏說為 文字友。既而游諸講席，盡得二王羅李之要。性超遠， 視名利泊如也。一時監司守令無不折節下之，交游 駢至。公褐衣敝屣，規步矩視，授徒以奉晨昏，事繼母 尤以孝聞。嘗謂士體明而用不達，是有用外之體也。」 因博綜天文、地紀、人官、物曲、兵略、水利之學，無不淹 貫。早歲喜吟詠，後益工。當萬曆中，楚人稱詩者，或尚 風韻，或主駢麗。公謂古今詩文未有合而一之者，合 詩於文，則文不宣理；合文於詩，則詩不達情。因選漢 魏來十一代詩文，各成一部，為《詩文二壘》，蓋鑒近詩 弱靡姝媛之習，而思正之也。熹宗朝，以貢入南雍間， 盱衡中土。見廟算不康，上安民定亂十三策，奉旨存 部。天啟三年病革，呼門人王朝聘語曰：「丈夫不死於 婦人之手，子，丈夫也，故死於子之手。」遂逝。著有《風雅 堂集
