僇。晚年數過余山中，盱衡振腕，思得一當。余和其詩，
深規切之，卒不能改也。有《十賚堂集》數十卷《流覽篇》 帙，才調斐然，以檢括為難耳。嘗以所作《雜劇》屬余序， 已而語人曰：「虞山輕我，近舍湯臨川而遠引關漢卿、 馬東籬，是不欲以我代臨川也。」其奡兀如此。
歸有光〈子慕〉
按《明外史》本傳：「有光字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱 冠盡通《五經》《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年 舉鄉試，八上春官不第，徒居嘉定安亭江上，讀書談 道，學徒常數百人，稱為震川先生。四十四年始成進 士，授長興知縣。用古教化為治，每聽訟，引婦女兒童 案前，剌剌作吳語，斷訖遣去，不具獄。自以大儒，即周」、 召為牧伯，亦當優假大吏。令不便，輒寢閣不行。有所 擊斷，直行已意。大吏多惡之。論調順德通判，專轄馬 政。明世進士為令無遷倅者，名為遷，實重抑之也。隆 慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太 僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》。卒官。有光為古 文，原本經術，好太史公書，得其神理。時王世貞主盟 文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子，世貞大憾，其後 亦心折。有光為之《讚》曰：「千載有公，繼韓歐陽。余豈異 趨？久而自傷。」其推重如此。錢謙益遂即其言以詆世 貞，然操觚家從此鮮實學，而妄談歐、曾，亦不能無弊 云。有光少子子慕，字季思，舉萬曆十九年鄉試，再被 放，即屏居江村，讀書其中。與無錫高攀龍最善。歿，巡 按御史祁彪佳請于朝，贈翰林待詔。
按「《列朝詩集》，有光字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠 盡通六經、三史六大家之書，浸漬演迤，蔚為大儒。嘉 靖庚子，舉南京第二人，為茶陵張文隱公所知。其後 八上春官不第，讀書談道，居嘉定之安亭江上，四方 來學者常數十百人，海內稱震川先生」，不以名氏。乙 丑舉進士，除長興知縣，用古教化法治其民，每聽訟， 引兒童婦女案前剌剌吳語，事解立縱去不具。獄有 所擊斷，寢息直行其意，大吏多惡之，有蜚語聞，量移 通判順德。隆慶庚午，入賀新鄭，內江雅知熙甫，引為 南京太僕寺丞，留掌制敕，修《世廟實錄》。熙甫宿學大 儒，久困郡邑，得為文學官，給事館閣，欲以其間觀中 祕，未見書，益肆力于著作，而遽以病卒，年六十有六。 熙甫為文，原本《六經》，而好太史公書，能得其風神脈 理。其于六大家，自謂可肩隨歐、曾、臨川，則不難抗行。 其于詩似無意求工，滔滔自運，要非流俗可及也。當 是時，王弇州踵二李之後，主盟文壇，聲華烜赫，奔走 四海。熙甫一老舉子，獨抱遺經于荒江虛市之間，樹 牙頰相榰柱不少下。嘗為《人文序》，詆排俗學，以為苟 得一二妄庸人為之巨子。弇州聞之曰：「妄誠有之，庸 則未敢聞命。」熙甫曰：「唯妄故庸，未有妄而不庸者也。」 弇州晚歲贊熙甫畫像曰：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈 異趨？」久而自傷。識者謂先生之文至是始論定，而弇 州之遲暮，自悔為不可及也。熙甫沒，其子子寧輯其 遺文，妄加改竄。賈人童氏夢熙甫趣之曰：「亟成之，少 稽緩，塗乙盡矣。」刻既成，賈人為文祭熙甫，具言所夢， 今載集後。季子子慕，字季思，以鄉舉追贈待詔。冢孫 昌世，字文休，與余共定熙甫全集者也。嘉靖末，山陰 諸狀元大綬官翰學，置酒招鄉人徐渭，文長入夜，良 久乃至。學士問曰：「何遲也？」文長曰：「頃避雨士人家，見 壁間懸《歸有光文》，今之歐陽子也。迴翔雒誦，不能舍 去，是以遲耳。」學士命隸卷其軸以來，張燈快讀，相對 歎賞，至於達旦。四明余翰編分試禮闈，學士為具言 熙甫之文，意度波瀾，所以然者，熙甫果得雋。熙甫重 生平知己，每敘張文隱事，輒為流涕。豈未有以文長 此事聞於熙甫者乎？為補書之於此。
按《蘇州府志》：「『歸有光，字熙甫，崑山人。生時，庭有虹自 地起，祥光燭天，因名。九歲能屬文，弱冠補諸生，屹然 有述作之志。嘗謂聖人之文章，無非性與天道，於是 縱觀九經、二十一史及諸子百家，尤好太史公書，謂 其作《史記序》，述《孔子世家》，非知道者不能』。又謂《易》亂 于《河圖》，《洪範》亂于《洛書》，乃作《洪範傳、易圖論》，明聖人」 以天道治人，無與乎數，圖與《書》正不必相表裡，自謂 其言雖聖人復起，不能易也。時魏莊渠號當世儒宗， 有光娶其從女，因遊其門，每以其說相質，莊渠無以 難之。會以覃恩選入太學，當詣京師。及渡河涉汶，達 於洛汭，觀大禹故蹟，相度河流，即欲為漕渠。書未就， 還遊南雍，與諸生雜論禮樂，作《冠禮》《宗法》二書。嘉靖 庚子，張文毅治主南闈鄉試舉第二人。上春官不第， 還講學安亭，弟子日進。荒江寂寞，家無擔石之儲，意 豁如也。足跡未嘗入公府，每大吏至，常咨訪焉，必為 力陳利弊。嘗考三江故道，作《三吳水利書》，大要言：「太 湖入海，獨有吳淞一江，宜并浚治。或值儉歲，募飢民 以疏之，則水大治，田事修而民免于飢。」後海忠介瑞 巡撫江南，頗採用其說。有光負重名，試官爭欲得之， 乃牢落公車，垂三十年。初，余文敏有丁隨父任至崑， 欲師事有光未果。至嘉靖乙丑，為同考官，手一卷，古
