周暉
按《列朝詩集》：暉字吉甫，上元人。弱冠為博士弟子，老 而好學，為鄉里所重。博古洽聞，多識往事。年八十餘， 撰《金陵舊事》二卷，《璅事》十卷。焦弱侯稱其胸饒韞畜， 性好編錄，几格不虛，巾箱恆滿，吟詠自適，不求人知。 晚年賦《移居詩》，通人皆屬和自喜。其「鶯啼催小飲，鶴 步伴閒行」，其句法多類此也。
按《江寧府志》：「周暉，字吉甫，上元人。髫年補弟子員，數 舉不第，即棄去舉子業。讀書詠詩，不事生產，博古洽 聞，為鄉里所重。客至摘蔬煮茗，清談可聽，其所往來， 皆當代名流。焦太史稱其胸饒韞蓄，性好編錄，几格 不虛，巾箱恆滿，吟詠自適，不求人知，蓋博雅君子也。 曾以所著《山中白雲》一卷寄顧少宰，極為嘆許，謂多」 見道之言。有《金陵瑣事正續》十二卷，多載萬曆以後 故實，郡志多取資之。
魏之璜
按《列朝詩集》：「之璜字考叔，上元人。起孤貧，業丹青以 餬口。一部郎見之，賞其筆意，稍稍知名。杜門匿影，日 事盤礡，天性孝友，養老親撫諸弟胥，取給於十指，不 以干人。軒車過訪，不一報謝。惟招之飲酒則往，清言 獻酬，坐無考叔，不樂也。少不知書，因傭書，通曉文義， 遂能為詩。清迥絕俗，而不以詩名，以畫掩也。以老壽」 終於家。
陳元蔭
按《列朝詩集》，元蔭，字叔嗣，江寧人。性溫雅，行止如孤 雲野鶴，見人有驚異狀，久之坐談甚洽。家貧，庭中種 扁豆，花盛開，坐起其中，烹茗焚香，孤吟不輟。即以 「豆花」名其齋，以壽終。
陳昂
按《列朝詩集》：昂字雲仲，自號白雲先生。《竟陵鍾惺傳》 曰：「白雲先生陳昂者，福建莆田黃石街人也。所居所 至，人皆不知何許人。自隱於詩，性命以之。」獨與馬公 子用昭善。先生詩所謂「自天亡我友」者，即其人也。莆 田中倭城破，領妻子奔豫章，織草屨為日不給。繼之 以卜。汎彭蠡，憩匡廬山。已，入楚，由江陵入蜀，附僧舟 「傭爨以往，至亦輒傭於僧，遂遍歷三峽、劍門之勝，登 峨眉焉。所傭僧輒死。反自蜀寓江陵、松滋、公安、巴陵 諸處，至金陵，姚太守稍客之，給居食。久之，姚太守亦 死，無所依，賣卜秦淮。或自牓片紙於扉，為人傭作詩 文。巷中人有小小慶弔，持百錢斗米與之，隨所求以 應，無則又賣卜，或雜以織屨。」而林古度與其兄楙者， 閩人，寓居金陵。一日過其門，見所牓片紙於扉，突入 其室，問，知為莆田人，頗述其平生。一扉之內，席床缶 竈，敗紙退筆錯處其中，檢其詩誦之。是時古度雖年 少，頗曉其大意，稱之。每稱其一詩，輒反面向壁，流涕 嗚咽，至於失聲。其後每過門，輒袖餅餌食之輒喜，復 出其詩，泣如前。居數年，竟窮以死。其子倉皇出覓棺， 衣舁之中野。古度兄弟急走索其集，無所得，得手書 五言今體一帙。其《自序》略云：「昂壯夫時，尤嗜五言，第 家貧無多。古書得王右丞即誦讀，右丞得杜工部即 誦讀。工部間取其所中規中矩者，時或一周旋之，又 時或一折旋之，含筆腐毫，研精殫思。今觀其五言律 七百」首，則先生所學所得，盡此數言矣。其《云末》一卷 為排律，亦不存。謝兆申云：「有集十六卷，在江浦族人 家。」
袁景休
按《列朝詩集》，景休字孟逸，吳人。讀經史，喜為歌詩，芒 鞋竹笠，遍游吳越山川，歸而受一廛於吳市，以賣卜 終老。劉子威以海內文章自負，吳人推服之，無敢後。 景休每向人抉擿其字句鉤棘，文義紕繆者，以為姍 笑。子威聞之大怒，訴之於郡尉，攝而笞之。尉數之曰： 「若敢復姍笑劉侍御文章耶？」景休仰而對曰：「民寧更 受笞數十，不能改口㳫舌，妄諛劉侍御也。」尉笑而遣 之。吳人用是益嗤子威。孟逸死，無子，夫婦寄棺於法 水寺之旁，上雨旁風暴露者十年。林若撫草疏告哀， 莫有應者。閩人林古度寓法水寺，弔而悲之，取一摺 扇畫兩棺，貯敗室中，極荒涼慘淡之狀，而題詩其上 曰：「兩柩荒荒牆翣存，雨淋日炙傍頹垣。君平善卜自 不料，伯道無兒誰與言。倘仗詩篇埋白骨，猶憑風雨 閱黃昏。何時墓上真行殯，千古山松共姓袁。」以扇授 僧牧庵，俾為募葬。新安程月樵見而慨然，出錢以庀 窀穸，乃得葬於袁氏祖山，而古度書其碣。景休為詩， 多口誦，不屬草，其於吳門詩人多所嗤點，而獨好林 若撫。今其遺詩二百餘首，皆若撫口授也。
李元昭
按《列朝詩集》：「元昭字用晦，杭州人。世襲千戶，棄去不 就。與童侍御南衡、方職方十洲輩結社西湖。其詩皆 明農習隱之言。又好煉丹服食，自詭能度世。所居曰 『岣嶁山房。詞客過者，多為詩弔之』。」
邵溶
按《江南通志》：「溶字元靜，號味泉，與吳恥齋、但愛山、黃
