欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百二十三卷目錄
文學總部藝文五
韓愈傳贊 唐書
柳宗直西漢文類序 柳宗元
楊評事文集後序 前人
答貢士廖有方論文書 前人
與友人論文書 前人
答貢士沈起書 前人
答韋珩示韓愈相推避以文墨事書
前人
答吳秀才謝示新文書 前人
復杜溫夫書 前人
答韋中立論師道書 前人
與楊京兆憑書 前人
送韓豐群公詩後序 前人
答皇甫湜書 李翱
答進士王載言書 前人
與陸傪書 前人
答李生書 皇甫湜
禮部員外郎柳宗元文集序 劉禹錫
與常州獨孤使君書 崔元翰
進新舊文十卷狀 李德裕
昌黎先生集序 李漢
白氏長慶集序 元稹
文學典第一百二十三卷
文學總部藝文五
《韓愈傳贊》唐·書
贊曰：「唐興承五代，剖分王。政不綱文，弊質窮。」蛙。〈正韻古文 蛙字〉「俚混并。天下已定，治荒剔蠹，討究儒術，以興典憲， 薰醲涵浸，殆百餘年」，其後文章稍稍可述。至貞元、元 和間，愈遂以《六經》之文為諸儒倡，障隄末流，反刓以 樸，划偽以真。然愈之才，自視司馬遷、揚雄至班固以 下，不論也。當其所得，粹然一出於正，刊落陳言，橫騖 別驅，汪洋大肆，要之無牴牾聖人者。其道蓋自比孟 軻，「以荀況、揚雄為未醇，寧不信然？至進諫陳謀，排難 卹孤，矯拂媮末，皇皇於仁義，可謂篤道君子矣。」自晉 汔隋，老佛顯行，聖道不斷如帶。諸儒倚天下正議，助 為怪神，愈獨喟然引聖，爭四海之惑，雖蒙訕笑，跲而 復奮，始若未之信，卒大顯於時。昔孟軻拒楊、墨，去孔 子才二百年，愈排二家，乃去千餘歲。撥「衰反正，功與 齊而力倍之」，所以過況、雄為不少矣。自愈沒，其言大 行，學者仰之如泰山北斗云。
《柳宗直西漢文類序》柳宗元
左右史混久矣，言事駁亂，《尚書》《春秋》之旨不立。自左 丘明傳孔氏，太史公述歷古今，合而為《史記》，迄於今， 交錯相糾，莫能離其說。獨《左氏》《國語》紀言不參於事， 《戰國策》《春秋》後語頗本右史《尚書》之制，然無古聖人 蔚然之道，大抵促數耗矣，而後之文者寵之。文之近 古而尤壯麗，莫若漢之西京。班固書傳之。「吾嘗病其」 畔散不屬，無以考其變，欲采《比義》，會年長疾作，駑墮 愈日甚，未能勝也。幸吾弟宗直愛古書，樂而成之，搜 討磔裂，攟摭融結，離而同之，與類推移，不易時月，而 咸得從其條貫。森然炳然，若開群玉之府；指揮聯累， 圭璋琮璜之狀，各有列位，不失其序，雖第其價可也。 以文觀之，則賦、頌、詩、歌、書、奏、詔、策、辯論之辭畢具。以 語觀之，則右史紀言，《尚書》《戰國策》成敗興壞之說大 備，無不苞也。噫是可以為學者之端耶？始吾少時，有 路子者，自贊為是書，吾嘉而敘其意，而其書終莫能 具，卒俟宗直也。故刪取其說繫於左，以為《西漢文類》。 首紀殷周之前，其文簡而野；魏、晉以降，則盪而靡。得 其中者漢氏，漢氏之東則既衰矣。當文帝時，始得賈 生明儒術，武帝尤好焉，而公孫弘、董仲舒、司馬遷、相 如之徒作《風雅》益盛，敷施天下，自天子至公卿大夫、 士庶人咸通焉。於是宣於詔策，達於奏議，諷於辭賦， 傳於歌謠。由高帝訖於哀、平王奔之誅，四方之文章 蓋爛然矣。史臣班孟堅修其書，拔其尤者充於簡冊， 則二「百三十年間列辟之達道，名臣之大範，賢能之 志業，黔黎之風習」列焉。若乃合其英精，離其變通，論 次其敘位，必俟學古者興行之。唐興，用文理，貞元間 文章特盛，本之三代，浹於漢氏，與之相準。於是有能 者取《孟堅書》，類其文，次其先後，為四十卷。
《楊評事文集後序》前人
贊曰：「文之用，辭令褒貶，導揚諷諭而已。雖其言鄙埜 足以備於用，然而闕其文采，固不足以竦動時聽，夸 示後學。立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而 必由是假道焉。作於聖，故曰經；述於才，故曰文。文有 二道：辭令褒貶，本乎著述者也；導揚諷諭，本乎比興 者也。著述者流，蓋出於《書》之謨、訓、《易》之象、繫，《春秋》之
