年九月，權禮部金侍郎安節亦遷夕拜，又誤降詔，自 後往往無定論，院官隨事申明，改正為善。
宰執及親王、使相、太尉生日，天章閣排辦牲餼，預申 學士院撰詔書及寫《賜目》一紙，各請御寶。〈詔用書詔之寶賜目 錫賜之寶〉前一日，差內侍持賜。其詔例畫撰進之日，謂如 正月旦生，文意必敘歲首，而所畫日則是去臘，殊不 相應。必大為直院，奏訖不拘進詔早晚，但實畫生日 於後。得旨從之，遂為定制。
淳熙二年六月，禮部、太常寺申：來年太上皇帝當慶 七十，欲得國朝加上尊號并壽典禮，參酌比附，先次 討論。九月，議定為《性仁誠德經武緯文》，遂草《宣布詔》。 其頌太上皇帝云：「以德行仁，本性誠之固有；修文偃 武，合經緯之自然。」太上皇后云：「月齊日以得天，而能 久照；坤順乾而配地，是以廣生。」上再三稱獎，謂數句 用《經》語該括明備，非卿不能為，真大手筆也。
大禮，降御劄，既云劄示，則當親筆付外。近歲同常詔， 從院吏寫本行出，未知中朝舊事如何。乾道九年六 月七日，宣當直學士草《南郊御劄》，三更進草，其間云： 「乾清坤夷，振四方之綱紀，星暉海潤，兆百世之本支。 玉巵每奉於親闈，瑞節歲交於鄰境。」上改作「農扈每 奉於親闈，美化遂淳於海宇。」仍批云：「可改簽抹者五」 句，意不近於郊祀。其欲得體，大率如此。
《林下偶談》：紹熙末，光廟有疾，嘉王之立，起於水心先 生與徐子宜之謀。趙忠定令水心草詔，序孝廟大漸 所以立嘉王之故，云：「病無嘗藥之人，崩乏居喪之主。」 忠定不肯用，別為之。水心曰：「禍將作矣，吾當亟去。蓋 為立君大事，不明言其故，必有小人造謗興讒，以禍 諸君子者。」水心竟不言功，隨即去國。
《金史世宗本紀》：「大定二十八年三月戊申，命隨朝六 品、外路五品，以職事官舉進士已在仕才可居翰苑 者，試制詔文字三道，取文理優贍者，補充學士院職。」 《恩倖傳》：「蕭肄本奚人，有寵於熙宗，復諂事悼后，累官 參知政事。皇統九年四月壬申夜，大風雨，雷電震壞 寢殿鴟尾，有火自外入，燒內寢幃幔，帝徙別殿避之」， 欲下詔罪己，翰林學士張鈞視草。鈞意欲奉答天戒， 當深自貶損，其文有曰「惟德弗類，上干天威」，及「顧茲 寡昧，眇予小子」等語，肄譯奏曰：「弗類是大無道，寡者 孤獨無親。昧則於人事弗曉，眇則目無所見。小子，嬰 孩之稱，此漢人託文字以詈主上也。」帝大怒，命衛士 拽鈞下殿，榜之數百，不死，以手劍釐其口而醢之。 《韓昉傳》：昉雖貴，讀書未嘗去手，善屬文，最長於詔冊。 《党懷英傳》：懷英能屬文，工篆籀。章宗曰，近日制詔，惟 党懷英最善。移刺履進曰：進士擢第後，止習吏事，不 復讀書。近日始知為學矣。
《楊伯仁傳》：「伯仁遷侍講兼禮部侍郎。伯仁久在翰林， 文詞典麗。上曰：『自韓昉、張鈞後，則有翟永固，近日則 張景仁、鄭子聃，今則伯仁而已，其次未見能文者。呂 忠翰草《降海陵庶人詔》，點竄再四，終不能盡朕意。狀 元雖以詞賦甲天下，至於辭命，未必皆能。凡進士可 令補外，考其能文者召用之』。」
《趙秉文傳》：「正大九年正月，汴京戒嚴，上命秉文為赦 文，以布宣悔悟哀痛之意。秉文指事陳義，辭情俱盡。 及兵退，大臣欲稱賀，且命為表。秉文曰：『春秋新宮火， 三日哭。今園陵如此，酌之以禮，當慰不當賀』。」遂已。時 年已老，日以時事為憂，雖食息頃不能忘。每聞一事 可便民，一士可擢用，大則拜章，小則為當路者言，殷 勤鄭重，不能自已。三月，草《開興改元詔》，閭巷間皆能 傳誦，洛陽人拜詔畢，舉城痛哭，其感人如此。
《元史王磐傳》：「帝以天下獄囚滋多，敕諸路自死罪以 下，縱遣還家，期秋八月悉來京師聽決。囚如期至，帝 惻然憐之，盡原其罪。他日命詞臣作詔戒諭天下，皆 不稱旨意。磐獨以縱囚之意命辭，帝喜曰：『此朕所欲 言而不能者，卿乃能為朕言之』。嘉獎不已，取酒賜之。」 《曹元用傳》：元用拜中奉大夫，翰林侍講學士，兼經筵 官。凡大制詔，率元用所草。文宗時，草《寬恤之詔》，帝覽 而善之。
《張文謙傳》：「文謙為左丞，建立綱紀，講明利病，以安國 便民為務。詔令一出，天下有太平之朢。」
《閻復傳》：「至元二十三年，陞翰林學士。帝屢召至榻前， 面諭詔旨，具草以進，帝稱善。」
《歐陽元傳》：「致和元年，遷翰林待制，兼國史院編修官。 時當兵興，元領印攝院事，日直內廷，參決機務。凡遠 近調發，制詔書檄。既而改元天曆，郊廟建后、立儲，肆 赦之文，皆經撰述。」
《徐世隆傳》：「至元元年，遷翰林侍講學士，兼太常卿，朝 廷大政咨訪而後行，詔命典冊多出其手。」
《歸田詩話》：虞伯生際遇文宗，置奎章閣為學士。天曆、 至順間，文治蔚然可觀。順帝為明宗子，文宗忌之，遂 竄海南。詔書有曰：「明宗在北之時，自以為非其子。」伯 生筆也。文宗晏駕，寧宗立，八月崩，國人迎順帝立之。 帝入太廟，斥去文宗神主，而命四方毀棄舊詔。伯生
