文學總部紀事三

《雲麓漫抄》：東坡先生既得自便，以建中靖國元年六月還次京口。時章子厚丞相有海康之行，其子援尚留京口，以書抵先生，某惶恐再拜端明尚書台座：「某伏聞旌斾還自南越，揚舲江海，躡履嶺嶠，執事者良苦。數歲以來，險艱備至，殆昔人之所未嘗，非天將降大任者，豈易堪此。竊惟達人大觀，俯仰陳跡，無復可言，不審即日尊體動止何似？」伏念某離遠門牆，于今九年，一日三月，何可數計。傳聞車馬之音，當歡欣鼓舞，迎勞行色，以致其積年慕戀，引領舉足，崎嶇盼望之誠，今乃不然。近緣老親重被罪，憂深慮切，忘寢與食。始聞後命，方在浙東，即欲便道省覲，又顧幼稚，須攜挈致之。今暫抵此，治任裹糧，旦暮遠行，交親往來，一切皆廢。此則自儕于眾人，宜其所以未獲進見者。某于門下，豈敢用此為解？舍館定，然後求見長者，是為有罪，況乎不克見者乎？逡巡猶豫，事為老親，固當審慮耳。邇來聞諸道路之言，士大夫日夜望尚書進陪國論。今也使某不得見，豈得泊然無意哉？尚書固聖時之蓍龜，竊將就執事者穆卜而聽命焉。南海之濱，下潦上霧，毒氣薰蒸，執事者親所經歷，于今回想，必當可畏。老親以益高之年，齒髮尤衰，涉乎此境，豈不惴惴？但念老親性疏豁，不護短，內省過咎，仰戴上恩，庶有以自寬，節飲食，親藥物，粗可僥倖歲月。不然者，借使小有惉懘之情，悴于胸次，憂思鬱結，易以傷氣，加以瘴癘，則朝夕幾殆，何可忍言，況復為淹久計哉？每慮及此，肝膽摧落，是以不勝犬馬之情，子私其父，日夜覬幸。聖上慈仁，哀矜耆老，沛然發不虞之詔，稍弛罪罟，尚得東歸田里，保養垂年。此「賤微之禱，悲傷涕泣，斯須顛沛，不能忘也。倘聞焉而執事者以為未然，使某也將何以為懷？誠不若匍匐而」徙，自庶幾之為愈也。倘以為可覬也，固愚情所欲聞。然而旬數之間，尚書奉尺一，還朝廷登廊廟，地親責重，所忖度者幸而既中，又不若今日之不克見，可以遠跡避嫌，杜讒慝之機，思患而豫防之為善也。若乃世故多端，紛紜轇轕，雖彌日信宿，未可盡剖。《勃鞮》所謂，君其知之矣，寧須多言。獨恨九年之間，學不益博，文不益進，以此負門下。然古人有「聞之而不言，能之而不為，存之而不論」者，竊嘗留意焉，未若面得之也。請候它日仰叩緒論，不勝拳拳之情，敢言之執事者。伏惟財幸，暑溽异甚，伏望保護寢興，萬萬珍重。不宣。某惶恐再拜。先生得書大喜，顧謂其子叔黨曰：「斯文司馬子長之流也。」命從者伸楮和墨，書以答之。某頓首致平學士。某自儀真得暑毒，困臥，入昏醉中。到京口，自太守以下皆不能見，茫然不知致平在此。辱書，乃漸醒悟。伏讀來教，感歡不已。某與丞相定交四十餘年，雖中間出處稍异，交情固無增損也。聞其高年，寄跡海隅，此懷可知，但已往者更說何益？惟論其未然者，即今主上至仁至信，草木豚魚所知，建中靖國之際，又恃以安。海康風土不甚寒，寒熱皆適中，舶到時日，方物多有。若昆仲先于蘭、客、川、廣舟中準備密當，要用藥若干去。自治之餘，亦可及鄰里鄉黨之相知者，內外丹備矣。所以未成者，正坐以大用故也。今茲閑放，正宜成此。然可用內養丹，切不可服外物也。某在海外，曾作《續養生論》一首，甚願寫寄。病困未能到毗陵，定疊檢獲，當錄呈也。所云「穆卜」，反復究繹，必是誤聽，紛紛見及已多，第得安此行為幸矣。幸更徐聽其審。又見今病狀，死生未可必。自半月來，日食米不半，合，見食即先飽。今且歸毗陵，聊自欺此，我里庶幾，且少休不即死。書至此困憊，放筆太息而已。某頓首再拜致平學士閣下：六月十四日此紙乃一揮筆勢翻，翻後又寫《白朮，方》今在其孫洽教授君處。既歸宜興，七月疾革，折簡錢世雄云云。徑山老惟琳來問疾，有偈云：「『扁舟駕蘭陵，目換舊風物。君家有天人，雌雄維摩詰。我口答文殊，千里來問疾。若以偈相答，霜柱皆笑出』。先生答」云云。蓋與惟琳、世雄問答，而終，乃二十八日也。今刊行《先生年譜》不載，此以補闕文云。先生集中有答致平書，而章書人多不曾見，故不能曉其答意。元祐三年，先生知舉，時致平為舉子。初，致平之文法荊公，既見先生知舉，為文皆法坡，遂為第一。逮揭牓，方知子厚子。

《聞見後錄》：「陳希亮字公弼，天資剛正人也。嘉祐中，知