凡斯五交，義同賈鬻云云，此正韓退之《送窮文》鋪敘 五窮之體，五窮之大意，祖揚子雲《逐貧賦》、王延壽《夢 賦》，而鋪敘又用此體，焉得謂無所本哉？
「仰看飛鳥，則應人必錯，心在鴻鵠，則學奕不就。」此理 之必然者。《史》載劉穆之甚異，內總朝政，外供軍旅，決 斷如流，事無壅滯，賓客輻輳，求訴百端，遠近諮稟，盈 階滿室。目覽詞訟，手答牋書，耳行聽受，口並酬對，不 相參錯，悉皆贍舉。纔有閒暇，手自寫書，尋覽篇章，校 定書籍，其精力聰給，自古未有如此者，穆之非神人 乎？夫人心無二用，安有五官兼應如此而事事皆當， 無幾微錯謬之理。此疑史言之過
「文士言數目處不必深泥。此如九方皋相馬，指其大 略，豈可拘以尺寸？如杜陵《新松詩》：『何當一百丈，欹蓋 擁高簷。縱有百丈松，豈有百丈之簷？漢通天臺可也。 又如《古柏行》：『黛色參天二千尺』。二千尺，二百丈也。所 在亦罕有二百丈之柏，此如晉人『峨峨如千丈松之 意，言其極高耳。若斷斷拘以尺寸，則豈復有千丈松』』」 之理。余觀諸雜記。深泥此等語。至有以《九章》算法算 之。可笑其愚也。
《晉愍懷太子傳》，載賈后使人毒殺太子事，首尾甚悉 微，而婢妾應答之語亦載其間。此筆正倣《前漢趙后 傳》，作「趙后使人毒殺曹宮」，而司隸解光所奏千有餘 言，具得曲折宛然。如今之獄詞，事理灼然，使人讀之， 百世之下，猶為之憤惋，況當時乎？
《漢書》載魏其侯事曰：「嬰守滎陽，監齊、趙兵。七國破，封 為魏其侯，游士賓客爭歸之，每朝議大事，條侯、魏其， 列侯莫敢與亢禮。四年，立栗太子，以嬰為傅。七年，栗 太子廢，嬰爭弗能得，謝病屏居藍田南山下。」《史記》載 此，則曰：「竇嬰守滎陽，監齊、趙兵。七國兵已盡破，封嬰 為魏其侯，諸游士賓客爭歸魏其侯。孝景時，每朝議」 大事，條侯、魏其侯諸列侯莫敢與亢禮。孝景四年，立 栗太子，使魏其侯為太子傅。孝景七年，栗太子廢，魏 其數爭不能得，魏其謝病，屏居藍田南山之下，此段 史文不滿百字，較之班史多二十六字，《班史》三用「嬰」 字，兩用「魏其」字，《史記》兩用「嬰」字，六用「魏其」字，《班史》無 「孝景」字，《史記》凡三用之。
《漢書甯成傳》曰「為人上操下急如束濕。」師古謂束濕 言其急之甚也。濕物則易束。《史記》則曰「如束濕薪。」《李 廣傳》曰「諸妄校尉，以軍功取侯者數十人。」張晏謂妄， 猶凡也。《史記》則曰「諸部校尉。」《田蚡傳》曰「竇嬰為大將 軍，蚡為諸曹郎，未貴，往來侍酒嬰所，跪起如子姓。」師 古謂姓，生也。言同子禮，若己所生。《史記》跪起如子姪。 觀《史記》之文，殊不費分解。雖子姓之語出於《禮記》，「子 姪」二字，亦近人情。
北齊盧詢祖表曰：「十萬橫行，樊將軍請而受屈；五千 深入，李都尉降而不歸。」時人以為工，不知此八字已 先見於梁矣。王僧孺《與何遜書》曰：「腦日逐髓月支。擁 十萬以橫行，提五千而深入。」又《為祖豫州墓志》曰：「或 欲十萬而橫行，乍思五千而深入。」又任孝恭表曰：「深 入五千，張空拳而報主；橫行十萬，勒燕嶺以酬君。」何 書「腦日逐髓月支」即揚子雲「腦幕沙髓余吾意。」宋武 帝詔亦曰「南腦勁越，西髓剛戎。」
今人言沈約則曰東陽。余考約為東陽太守，非其末 年官位。齊隆昌初，約以吏部郎出為東陽太守。明帝 即位，徵五兵尚書，遷國子祭酒。永元初復為司徒左 長史，進號征虜將軍南清河太守。梁武帝受禪，為尚 書僕射，遷右僕射，遷侍中、右光祿大夫，領太子詹事， 遷尚書令，改左僕射，領中書令，領太子少傅，轉左光 祿大夫。約自東陽太守之後，其履歷如是之深，亦既 居相位矣，豈可但言東陽邪？又約諡隱侯，為其有懷 不實，故曰隱。隱者貶詞，非佳語也。今烏戌西寺上地 祠牌曰東陽沈隱侯祠，似未為允。又詩詞有「沈腰清 瘦」之語，又考約之言曰：老病百日，數旬革帶嘗移孔， 以手握臂，計月小半分。於傳文初無腰瘦之語，詞述 其意爾。僕觀王約《戲沈昭略》曰「汝是沈昭略，何以瘦 而狂？」此卻有「沈瘦」二字。
潘子真《詩話》云：陸賈《新語》曰：『邪臣蔽賢，猶浮雲之障 日月也』。太白詩：『總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁』， 蓋用此語。余觀孔融詩曰：『讒邪害公正，浮雲翳白日』。 曹植詩曰：『悲風動地起，浮雲翳日光』。傅元詩曰：『飛塵 污清流，浮雲蔽日光』。《史記龜筴傳》曰：『日月之明，蔽於 浮雲』。枚乘詩曰：『浮雲蔽白日，游子不顧返』。此皆祖《離 騷》雲「容容而在下」，「杳冥冥兮羌晝晦」之意。注雲「氣冥 冥，使晝日昏暗，諭小人之蔽賢也。」東方朔《七諫》亦曰： 「浮雲蔽晦兮，使日月乎無光。」又曰：「何汎濫之浮雲兮， 蔽此明月。顧皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。」皆指讒 邪害忠良之意。苻堅時，趙整歌亦曰：「不見雀來入燕 室，但見浮雲蔽白日。」
《漢皋詩話》曰：「字有顛倒可用者，如羅綺、綺羅之類，方 可縱橫。惟韓愈、孟郊輩才豪，故有慨慷之語，後人亦 難倣傚。」余謂慨慷二字，退之、東野亦有所祖，非二公
