遠，但語生硬，不諧律呂，或詞氣不逮初造意時，此病 亦只是讀書未精博耳。長袖善舞，多錢善賈』，不虛語 也。」南陽劉勰嘗論文章之難云：「意飜空而易奇，文徵 實而難工。」此語亦是沈謝輩為儒林宗主時好作奇 語，故後生立論如此。好作奇語，自是文章一病，但當 以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。觀杜子 美到夔州後詩，韓退之自潮州還朝後文章，時不煩 繩削而自合矣。往年嘗請教東坡先生作文章之法， 東坡云：「但熟讀《禮記·檀弓》，當得之。」既而取《檀弓》二篇 讀數百過，然後知後世作文章不及古人之病，如觀 日月也。文章蓋自建安以來好作奇「語，故其氣象衰 薾，其病至今猶在。惟陳伯玉、韓退之、李習之，近世歐 陽永叔、王介甫、蘇子瞻、秦少游乃無此病耳。」又云：「所 寄《釋權》一篇，詞筆縱橫，極見日新之效，更須治經，探 其淵源，乃可到古人耳。《青瑣祭文》語意甚工，但用字 時有未安處，自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一 字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古 之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入 於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。文章最為儒者末 事，然須索學之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至於 推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之雲；作之使雄壯， 如滄江八月之濤，海運吞舟之魚；又不可守繩墨，令 儉陋」也。謂王立之云：「若云欲作《楚詞》，追配古人，直須 熟讀《楚詞》，觀古人用意曲折處講學之，然後下筆。譬 如巧女文繡妙一世，若欲作錦，必得錦機，乃能成錦 爾。」
《井觀瑣言》：「韓昌黎與歐陽六一，皆以文衛道者，其事 跡亦頗相類。故韓之知己有裴、董，而歐之知己有富 韓與韓並稱，有柳子厚，與歐並稱有蘇子瞻。又如韓 有孟東野，而歐有梅聖俞，韓有文暢、高閒、大顛，而歐 有惟儼、祕演、惠勤，韓有樊宗師、李翱、張籍、皇甫湜、賈 閬仙，而歐有尹師魯、石介、謝絳、蘇子美、石曼卿，恰恰 相當」，此亦奇也。
《閒燕常談》：「歐陽文忠公謂謝希深曰：『吾平生作文章， 多在三上：馬上、枕上、廁上也。蓋惟此可以屬思耳』。」 詩文浪談：「《中庸》曰：『溥博淵泉而時出之』。《孟子》曰：『君子 之志於道也，不成章不達』。又曰：『充實而有光輝之謂 大』。又曰：『若決江河，沛然而莫之禦也』。夫」詩文則亦有 然者，而其時出之宜，成章之達，光輝之大，沛然之機， 養盛自致，「畜極而充」，其殆神之不可致思，化之不可 助長者乎！
林子曰：「詩文之聲，世鮮知之，而論詩者只曰：『此詩人 也，能作大曆以前語。彼非詩人也，不能作大曆以前 語』。」論文者亦曰：「『此文士也，能作西京以前語。彼非文 士也，不能作西京以前語』。斯蓋徒求之於篇什章句 之末已爾，而非其所先也。」
「《三百篇》之後有漢魏，漢魏之後有六朝，六朝之後有 唐，唐之後有宋，雖有美惡不齊，要之恥相襲也。」又曰： 「騷之後有賦，賦之後有詞，亦恥相襲也。
