之契。以太平之制度，上古之文教，咸屬於公焉。會先 太后懿號未立，帝明發有永懷之痛，公述沙麓神井 之瑞，贊繞樞懷日之慶，懋遵聖緒，光慰孝思，於是承 命有宣懿祔廟之制。及武宗郊昊天，拜清廟，文物胥 備，朝廷有禮，華夷述職，河朔修貢。乃顯神休，薦徽號， 奉揚一德，以示萬方。於是撰「《仁聖文武至神大孝》之 冊，封域無虞。天子方翛然有求元之思，乃範貞金，模 聖表隆，準日角，燭於宮庭，中外臣僚咸欲頌山河而 褒日月也，公於是有《聖容之讚》。天街之北，獯鬻攸居。 因饑憑陵，怙眾強禦。嚴之以刁斗，而勃爾無懼；申之 以文告，又腆然不率。天子震怒，旋命征之。公獨運沉 機，上資宸斷。萬里勝負，決「於帷中。雷霆既震，犬羊遂 潰。疣贅披抉，腥羶解離。遁其名王，復我貴主。」公於是 有討北狄之詔。天寶末，薊門為首亂之地，瘡痏榛棘， 襲世未平。至於漁陽「師師仲武，掃除妖孽，臧獲仇讎， 奉揚威神，乃底康靖。仍願勒石於盧龍之塞，以敘聖 功。」飛章上聞，帝用允若。公祗應明命，舒展格言。呼嘯 神祇，吐納嵩華。當晝而文星現，不寐而白鳳來。成諸 侯不朽之勳，尊元后無私之化。公於是有《幽州紀聖 功之碑》。潞帥劉從諫死，其子因關河之險，恃甲兵之 眾，請爵爭地，屢聞王庭。中外疑迷，互撓天聽。帝將耀 神武，公累獻忠謀，且言曰：「重耳在喪，不聞利父；雄渠 受戮，祗以拒君。況明皇舊宮，天井內地，跨連河北，脅 倚山東，豈可行有匪人，坐為汙俗？若是可忍，孰不可 容？沃心無疑，躡足乃定。」又曰：「上黨居天下之脊，當河 朔之喉。今漳水雄兵，常山勁卒，是為脣齒，實懼因依。 不若乘於未萌，制其將動。」帝俞其奏，乃妙選使臣，以 勞諭之，嚴立刑賞，以勸戒之。魏侯、鎮侯，勠力從命，絕 壺關之右臂，收泜水之上游。獲「茲渠魁，在此成算。又 轅門叛將，潢水餘兇，竊上相之旌旗，盜晉陽之管鑰。 帝怒斯赫，人心愈疑。咸以師老於郊，梟巢尚固，議罷 兵者蚊聚，請宥過者雷同。」公又揚笏而言曰：「彼地則 義師，帥分宗室，是元祖勤商之邑，后稷造周之邦，瓜 瓞具存，堂構斯在。苟虧策畫，不襲仇讎，則是獎彌牟 逐主之風，長冒」頓射親之俗。《詩》稱「築室於道」，《書》謂「疑 謀勿成。」由是洞起宸衷，大破群議，運籌制勝，舉無遺 策。防微慮遠，必契神機。授鉞之臣，服膺承命。謝安之 圍棋尚劫，曹參之飲酒方酣。果有軍書，繼聞戎捷。砥 磨周鉞，水淬鄭刀。萬里來袁紹之頭顱，二冢葬蚩尤 之肩髀。歡聲雖震於朝市，喜氣不見於形容。何其纂 「立功勳，鎮定風俗，若是之重也。」公於是有伐上黨之 制，平晉陽之敕。宗華可汗獻琛輸賮，越自絕域，通於 本朝。文畢伯士之裔，呼韓鹿蠡之師，或執玉而朝靈 囿，或解辮而拜甘泉，並垂於冊書，光被明命。公於是 有諭回鶻之命五，慰堅昆之書四，文章等於訓傳，機 事出於神明。固將偃仰邳石之符，傲睨鬼籍之錄。聞 之者可以袪聾瞶，得之者可以弼邦國。每牙管既拔， 芝泥將熟，嘗於席前親授筆札，公亦分陰可就，落簡 如飛。時有急宣，關於密畫，內庭外制，皆不與聞。或勢 切疾雷，機難終日，宣室未召，武帳莫開。公則手疏封 章，達於旒袞。當乙夜觀書之際，未嘗不稱美再三，此 又豈可與賦《洞簫》而諷於後庭，聞《子虛》而嗟不同世 者，論功較德耶？歲在乙丑，群公常伯以天子之道，貫 於神祇，一年而風雨攸序，災沴不作。二年殲醜虜，興 北伐之詩。四年誅狡童，詠東征之歌。而又伐摩尼之 風，壞浮圖之俗。偃兵返朴，四海胥定。思欲增鴻，名光 下武。公乃觀東序之圖，按西昆之牒，鋪舒名實，藻縟 文采，類於上帝，為唐神宗。公於是篹《章天成功神德 明道》之冊文，號位既畢，華夷會同。方將命禮官召儒 者，訪匡衡后土之儀，採公玉明堂之圖，考肆覲之禮 於梁生，叩封禪之書於犬子，盡皇王之盛事，極臣子 之殊功。而軒鼎將成，禹書就掩。然猶進先嘗之藥，獻 高手之醫，藏周旦請代之書，追漢宣易名之美，作為 《大誥》，祈於昊天。始終一朝，紹續九德。其功伐也既如 彼，其制作也又如此。故合武宗一朝冊命、典誥、奏議、 碑贊、軍機羽檄，凡兩帙二十卷，輒署曰「會昌一品制 集。」紀年，追聖德也；書位，旌官業也。歲在丁卯，亞自左 掖出為桂林。九月，公書至自洛，以典誥制命示於幽 鄙，且使為序，以集成書。尋元珠不究於倪域，聽希聲 莫窮於高下。承命震惴，幾移朝夕，援筆而復止者三 四。伏念江陸修盪，辭讓不及，因齋潔以敘焉。
《答楊湖南書》權德輿
使至，蒙惠寄制集序，發函煥然，盈耳溢目，弘麗博厚， 坦夷章明，如黃鍾大玉，慶霄天籟，奇采正聲，鏗鏘照 燭，真可謂作者之表，方駕古人，欣歡駭悚，詠歎無斁， 甚盛甚盛！但根本不稱獎飾，非宜以此為雄文至鑒 之累，如何！如何！書命者，古先哲王之所以發德音而 賦百職也。在《易》曰：「后以施命誥四方。」《書》曰：「誕告萬方。」 《詩》曰：「訏謨定命，遠猶辰告。」故《君陳》《君牙》《畢命》《冏命》之 作，皆直而文，簡而誠，含章而不流。漢廷亦云：「文章爾 雅，訓辭深厚。」其重如是，而鄙人沗焉。使盛世之文明
