休命，紹復古先之大業。洛京朝市，義葉于省方；秦地
山河，事資于監守。皇太子「一物三善，四方繼明。孝以 承親，顯于直地之路；明以照下，驗于長壽之術。虔奉 絲綸，躬親政事。德刑詳矣，既遠安而邇肅；博愛先之， 亦途歌而里詠。」固已禮成恭敬，道洽溫文，知寶曆之 無疆，信蒼生之幸甚。臣等竊循愚蔽，謬荷恩私，或位 聯輔弼，職在台衡。希少陽之末光，自韜螢火；洽重海 之餘潤，色息牛涔。不謂殊獎曲覃，真文俯及，載之眉 首，奉以周旋。聽《葛天》氏之歌，方慚此慶；開《有虞》氏之 石，未均斯喜。但知懷璧之罪，不可越鄉；豈敢貪天之 功，以為己力？傾誠每積，候朱鳥于南宮；拜德無因，限 蒼龍于左闕。臣無任。
《代河南裴尹謝墨敕賜衣物表》崔沔
臣某言：「今月日進。」
器官某郎行河南尹鞏縣主簿
蔣清還，伏奉墨制，仍賜臣衣一副，瑞錦一端。恩垂北
闕，榮照東園。捧戴殊私，載兢載惕。《臣某》：〈中謝〉伏惟《開
元天寶聖文神武應》道皇帝陛下兼上聖之姿，運大
明之照，雨露萬國，陶甄百靈，履無為而撫域中，躬自
然而化天下。猶復勤勞睿念，祗奉宗祧，以億兆為心，
慈儉為寶。臣曲延休盼，叨據天官，上報無階，致身惟
谷。任土修貢。臣子率由之禮，自天保祐，君父非常之
恩。宸翰昭回，聖慈稠疊。寧期水土之淺，上簡「乾坤之
心，天下幸甚。」復淳風於太古，小儉德於前王。特垂懸
象之明，俯賜名臣之服，恩銘骨髓，澤被宗門，不勝慶
幸。且重錦之賜，取貴《春秋》；解衣之賞，見高漢代。服以
宮中之製，耀其機上之文。潢潦獻微，丘山報重。又臣
所進新米，特奉手詔。更聞豐歲，知萬國之至和；式潔
秋嘗，明一人之孝理。無任手足蹈舞之至。
《謝口敕慰問狀》令狐楚
右，中使孟昇進至，伏「奉口敕，慰問臣及將士等。臣素 非公才，叨總戎律，清平無事，績用未彰。伏惟陛下子 惠兆人，天成萬物，降星分之使，宣綸出之言，問以炎 涼，勉其勞役。恩踰素望，榮冠常倫，跪聽謹呼，眾心如 一。臣等不勝感戴之至。」
《唐濠州勸民栽桑敕碑》宋·歐陽修
余得劉莒《修兗州文宣王廟碑》，見大中時中書門下 牒；又得此碑，見大中時敕，乃知平章事非署敕之官。 今世止見中書門下牒，使呼為敕，惟告身之制僅存 焉。
《進修南郊敕式表》王安石
「郊丘事重，筆削才難。」猥以微能，叨承遴選。〈中謝〉蓋聞 「孝以配天為大，聖以饗帝為能。」越我百年之休明，因 時五代之流弊。前期戒具，人輒為之騷然；臨祭視成， 事或幾乎率爾。蓋已行之品式，曾莫紀於官司。故國 家講燎禋之上儀，而臣等承撰次之明詔。迨茲彌歲， 僅乃終篇。猶因用於故常，特刪除其紛冗。恭惟皇帝 陛下，體聖神之質，志文武之功。嘉與俊髦，靈承穹昊。 物方鬯茂，以薦信而無慚；人且昭明，知因陋之為恥。 固將「制禮作樂，以復商周之舊；豈終循誦習傳，而守 秦漢之餘？」則斯書也，譬大輅之椎輪，與明堂之營窟。 推本知變，寔有考於將來；隨時施宜，亦不為乎無補。 臣無任。
《恭題御製賜給事中林廷綱等敕符後》
明宋濂
洪武十二年正月二十一日，上御奉天門，權給事中 林廷綱等六人以「歸省其親」為請，上欣然可之。明日 陛辭，上親制敕符諭之，且命人各書其副以歸。廷綱 等咸叩頭拜受而退。既而廷綱嚴裝成卷以示臣，濂 請識其左方。臣聞古聖君之待重臣，當授職之際，必 告之以言，如堯之命九官、周康王之誥《君陳》者，有之 矣。今廷綱以初試職之小臣而有此賜，誠古所鮮有 也。小臣膺此賜或有之。然昔時訓命之辭多作於代 言之官，如廷綱之賜，出於上所親製者無有也，親製 之者或有之，求其誨諭諄切，期望深厚，猶父命子如 廷綱所被者無有也。嗚呼！上之待廷綱可謂至矣，廷 綱宜何如報哉？廷綱其去而思乎！昔「者處乎閭巷而 齒乎恆民，今一旦至此，果誰之賜歟？烏可不盡心也！ 上之望廷綱，以忠為先，而忠非效一職、奉一令之所 能盡，必也至公而忘私、徇義而忘身，斯可矣。」苟徒恃 上之寵榮以夸其鄉邦，是恆人之智耳，于廷綱何取 哉？是月二十五日。
《恭題御製敕符後》前人
「皇上以上智之聖，延攬英傑，置之庶位，知人善任，誠 近世所未有。」洪武十一年，詔以太子正字臣桂彥良 為晉王右傅，且親御翰墨，為文敕之識以「謹身殿寶。」 其子中書舍人慎裝潢成卷，請臣題其後。臣惟古明 王之待重臣，寵之以爵，告之以言者有之矣。然其時 之文，多述于代言之人，求其出于親製者，不可得也。 親製者，如漢武之于吾丘壽、王莊助者有之，求其褒 許隆至，教告深切如此者，不可得也。臣與彥良同朝， 且同官東宮甚久。彥良之為人，淳篤和易，有長者風
