帛，謂曰：「此盛德之事，吾何足以當之。」褒既為刺史，作 頌，又作其傳。益州刺史因奏褒有軼材，上乃徵褒。既 至，詔褒為《聖主得賢臣頌》，上令褒與張子僑等並待 詔。數從褒等放獵，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以 差賜帛。議者多以為淫靡不急。上曰：「不有博奕者乎？ 為之猶賢乎已。辭賦大者與古詩同義，小者辯麗可 喜，辟如女工有綺縠，音樂有鄭衛，今世俗猶皆以此 虞說耳目辭賦比之，尚有仁義風諭，鳥獸草木多聞 之觀，賢於倡優博奕遠矣。」頃之，擢褒為諫大夫。其後 太子體不安，苦忽忽，善忘不樂，詔使褒等皆之太子 宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作，疾平復乃 歸。太子喜褒所為《甘泉》及《洞簫頌》，令後宮貴人左右 皆誦讀之。
《趙充國傳》：「初，充國以功德與霍光等列畫未央宮。成 帝時，西羌嘗有警，上思將帥之臣，追美充國，迺召黃 門郎揚雄，即充國圖畫而頌之曰：明靈惟宣，戎有先 零。先零昌狂，侵漢西疆。漢命虎臣，惟後將軍。整我六 師，是討是震。既臨其域，諭以威德，有守矜功，謂之弗 克。請奮其旅，於䍐之羌，天子命我從之。鮮陽營平，守」 節，婁奏封章。料敵制勝，威謀靡亢。遂克西戎，還師於 京。鬼方賓服，罔有不庭。昔周之宣，有方有虎。詩人歌 功，迺列於《雅》。在漢中興，充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥 後。
《後漢書崔駰傳》：元和中，肅宗始修古禮，巡狩方岳。駰 上《四巡頌》以稱漢德。辭甚典美，文多故不載。帝雅好 文章，自見駰《頌》後，帝嗟嘆之，謂侍中竇憲曰：「卿寧知 崔駰乎？」對曰：「『班固數為臣說之，然未見也』。帝曰：『公愛 班固而忽崔駰，此葉公之好龍也，試請見之』。」駰由此 候憲，憲屣履迎門，笑謂駰曰：「亭伯，吾受詔交公，公何 得薄哉！」遂揖入為上客。居無幾何，帝幸憲第，時駰適 在憲所，帝聞而欲召見之，憲諫以為不宜與白衣會。 帝悟曰：「吾能令駰朝夕在傍，何必於此。」適欲官之，會 帝崩，竇太后臨朝，憲以重戚為車騎將軍，辟駰為掾。 《賈逵傳》：「時有神雀集宮殿官府，冠羽有五采色。帝異 之，以問臨邑侯劉復，復不能對，薦逵」博物多識。帝乃 召見逵，問之，對曰：「昔武王終父之業，鸑鷟在岐；宣帝 威懷戎狄，神雀仍集，此胡降之徵也。」帝敕蘭臺給筆 札，使作《神雀頌》。拜為郎，與班固並校祕書，應對左右。 《東平王蒼傳》：帝以所作《光武本紀》示蒼，蒼因上《光武 受命中興頌》，帝甚善之，以其文典雅，特令校書郎賈 逵為之訓詁。
《劉平傳》：「王扶拜議郎，會見，恂恂似不能言，然性沉正， 不可干以非義，當世高之。永平中，臨邑侯劉復著《漢 德頌》，盛稱扶為名臣云。」
《傅毅傳》：「建初中，肅宗博召文學之士，以毅為蘭臺令 史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書。毅追美孝明皇帝 功德最盛，而廟頌未立，乃依清廟作顯宗頌十篇奏 之。由是文雅顯於朝廷。」
《梁鴻傳》：「鴻仰慕前世高士，而為四皓以來二十四人 作頌。」
《鄧皇后紀》：「元初五年，平望侯劉毅以太后多德政，欲 令早有注紀，上書安帝，宜令史官著長樂宮，注《聖德 頌》，以敷宣景燿，勒勳金石，縣之日月，攄之罔極，以崇 陛下烝烝之孝。」帝從之。
《馬融傳》：「融為校書郎中，詣東觀典校祕書。是時鄧太 后臨朝，騭兄弟輔政，而俗儒世士以為文德可興，武 功宜廢。遂寢蒐狩之禮，息戰陳之法，故猾賊縱橫，乘 此無備。融乃感激，以為文武之道，聖賢不墜，五才之 用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏忤鄧 氏，滯於東觀，十年不得調。因兄子喪，自劾歸。太后聞」 之怒，謂融羞薄，詔除欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩， 安帝親政，召還郎署，復在講部。出為河間王廐長史。 時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。 後融為梁冀草奏，李固又作《大將軍西第頌》，頗為正 直所羞。
《文苑傳》：「曹朔，不知何許人，作《漢頌》四篇。」
《胡廣傳》：「熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉 黃瓊於省內，詔議郎蔡邕為其頌云。」
《法真傳》：真前後四徵，深自隱絕，終不降屈。友人郭正 稱之曰：「法真名可得聞，身難得而見。逃名而名我隨， 避名而名我追，可謂百世之師者矣。」乃刊石頌之。 《鄭康成別傳》：民有獻嘉瓜者，異本同實，縣侯表附，文 辭鄙略，君為改作。又著頌二篇。侯相高其才。
《秦中記》：章帝三年，子母筍生白虎殿前，時謂之「孝竹。」 群臣上《孝竹頌》。
《東觀漢紀》：「馬防征西羌，上喜防功，令史官作頌，頌其 功伐。」
《魯國先賢傳》：「黃伯仁，不知何許人，嘗為《龍馬頌》，其文 甚麗。」
《零陵先賢傳》：「周不疑字文直，曹公時有白雀瑞，儒林 並已作頌，不疑見之，操授紙筆，立令復作，操奇之
