泉自滔，鄰火不焚，地出黃金，天降神女，感通之至，良 有可稱。
《丹陽尹傳序》同前
傳曰：「大夫受郡。」《漢書》曰：「尹者，正也。」及其用人，寔難授 受，廣漢和顏接下，子高自輔經術，孫寶行嚴霜之誅， 袁安留冬日之愛。自二京板蕩，五馬南渡，固乃上燭 天文，下應地理，爾其地勢，可得而言。東以赤山為成 皋，南以長淮為伊洛，北以鍾山為華阜，西以大江為 黃河，既變淮海為神州，亦即丹陽為京尹。雖得人之 盛，頗愧前賢；而眄遇之深，多用宰輔。皇上受圖負扆， 寶歷惟新，制禮以告成功，作樂以彰治定，豈直四三 皇，六五帝，孕夏陶周而巳哉！若夫位以德敘，德以位 成。每念沗蒞京河，茲焉四載，以入安石之門，思勤王 之政；坐真長之室，想清談之風。求瘼餘晨，頗多暇景。 今綴采英賢，為《丹陽尹傳》。
《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》沈約
竊聞高尚其事，義光爻象，賢者避世，聲煥《典》《墳》，豈徒 激貪勉競，澡身浴德而已，爾乃大弘義訓，百代通風。 是以梁鴻、蘇伯，記遠跡于前；叔夜、士安，書高塵於後。 雖去取異情，群略殊軫，而獨行必彰，片言罔極。貞操 與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。明公得一含道，體二 居宗，跡屈巖廊之下，神遊江海之上，愛奇商洛，訪美 東都，蓋欲隱顯齊功，出處同致，巢由與伊旦並流，三 辟與四門共軌，肅奉明規，思自罄勗。
《讀韓愈所著毛穎傳後題》唐·柳宗元
自吾居夷，不與中州人通書。有來南者，時言韓愈為 《毛穎傳》，不能舉其辭，而獨大笑以為恠。而吾久不克 見楊子誨之來，始持其書索而讀之，若捕龍蛇，搏虎 豹，急與之角而力不敢暇，信韓子之恠於文也。世之 模擬竄竊，取青媲白，肥皮厚肉，柔觔脆骨而以為辭 者，之讀之也，其大笑固宜。且世人笑之也，不以其俳 乎，而俳又非聖人之所棄者。《詩》曰：「善戲謔兮，不為虐 兮。」太史公書有《滑稽列傳》，皆取乎有益於世者也。故 學者終日討論，答問，呻吟習復，應對進退，掬溜播洒， 則罷憊而廢亂，故有息焉游焉之說。不學操縵，不能 安絃，有所拘者，有所縱也。太羹元酒，體節之荐，味之 至者，而又設以奇異，小蟲水草，樝梨橘柚，苦鹹酸辛， 雖蜇吻裂鼻，縮舌澀齒，而咸有篤好之者。文王之昌 蒲葅，屈到之芰，曾晳之羊棗，然後盡天下之味以足 於口。獨文異乎韓子之為也，亦將弛焉而不為虐歟， 息焉游焉而有所縱歟，盡六藝之奇味以足其口。歟？ 而不若是，則韓子之辭，若壅大川焉，其必決而放諸 陸，不可以不陳也。且凡古今是非，六藝百家，大細穿 穴，用而不遺者，毛穎之功也。韓子窮古書，好斯文，嘉 穎之能盡其意，故奮而為之傳，以發其鬱積，而學者 得之勵，其有益於世歟！是其言也，固與異世者語，而 貪常嗜瑣者，猶呫呫然動其喙，彼亦甚勞矣乎！
《進張巡中丞傳表》李翰
臣聞聖主褒死難之士，育死事之孤，或親推轜車，或 追建封邑，厚死有以慰生，撫存有以答亡。然後君臣 之義，貫以生死；激勸之道，著於存亡。君所以不遺於 臣，臣所以不背於君，君恩臣節，於是乎立。伏見故御 史中丞贈揚州大都督張巡，生於昌時，少習儒訓。屬 逆胡搆亂，凶虐滔天，挺身下位，忠勇奮發。率烏合之 「眾，當漁陽之鋒。賊時竊據洛陽，控引幽朔，驅其猛銳， 吞噬河南。巡前守雍丘，潰其心腹。及魯炅十萬之師， 棄甲於宛葉，哥舒以天下之眾敗績於潼關。兩宮出 居，萬國波蕩。賊遂僭盜神器，鴟峙兩京，南臨漢江，西 逼岐、雍。群帥遷延而不進，列郡望風而出奔。而巡獨 守孤城，不為之卻。賊乃遶出巡後，議圖江淮。巡退軍 雎陽，扼其咽領，前後拒守。自春徂冬，大戰數十，小戰 數百，以少擊眾，以弱制強，出奇無窮，制勝如神，殺其 凶醜，凡九十餘萬。賊所以不敢越雎陽而取江淮，江、 淮所以保全者，巡之力也。孤城糧盡，外救不至，猶奮 羸起病，摧鋒陷堅，俾三軍之士，噉膚而食，知死不叛。」 及城陷見執，終無撓詞，顧叱兇徒，精貫白日，雖古之 忠烈，何以加焉。伏以陛下聰明文思，睿哲神武，提一 旅之眾，復配天之業，賞功褒節，大賚群臣，遂贈揚州， 官及其子，此誠陛下發德音之美也。而議者或罪巡 以食人，愚巡以守死，臣竊痛之。今臣敢取《十倫》以議 巡過，以塞眾口，惟聖聰鑒焉。臣聞人稟教以立身，刑 原情而定罪。故事有虧教，則人道不列；刑有非罪，則 王法不加。忠者臣之教，恕者法之情。今巡握節而死， 非虧教也；析骸而爨，非本情也。《春秋》之義，以功覆過， 咎繇之典，容過宥刑。故《大易》之戒，遏惡揚善，為國之 體，錄用棄瑕。今眾議巡罪，是廢君臣之教，絀忠義之 節，不以功掩過，不以刑恕情，善遏惡揚，錄「瑕棄用，非 所以獎人倫，明勸戒也。且逆胡背德，人鬼所讎，朝廷 衣冠沐恩，累代大臣，將相從逆，比肩而巡，朝廷不登， 坐宴不與，不階一伍之眾，不假一節之權，感肅義旅， 奮身死節，此巡之忠大矣。賊勢憑凌，連兵百萬，巡以
