述子儀，此皆功贊中興，道化來裔。纂循前緒，陛下實 紹于耿光；瞻慕勳庸，微臣固無其影響。此皆陛下特 表文字，曲降恩私，激揚《雅》《頌》之風，儆勵人臣之節。自 家刑國，垂範作程，恩誠借於微臣，道將周於天下。足 使懷忠服義，爭死節以駿奔；反側危疑，望皇風而懲 革。史籍之所未有，自此而書；人臣之所未聞，自臣而 始。雖年踰知命，筋力尚全。國家西有未賓之戎，東有 乘邊之寇，每煩宸慮，尚集王師，顧此生涯，未知死所。 庶損微瑣之質，少益覆載之仁。恨以戎鎮，不獲奔赴 闕庭，傾臣懇悃。無任荷載惶灼之極。
《進撰平蔡州碑文表》韓愈
臣某言：「伏奉正月十四日敕牒，以收復淮西群臣，請 刻石紀功，明示天下，為將來法式。陛下推勞臣下，允 其志願，使臣撰《平淮西碑文》者。聞命震駭，心識顛倒， 非其所任，為愧為恐，經旬涉月，不敢措手。」中謝。竊惟 自古聖神之君，既立殊功異德卓越之跡，必有奇能 博辯之士，為時而生，持簡操筆，從而寫之，各有品章 條貫，然後帝王之美，巍巍煌煌，充滿天地。其載於《書》， 則堯舜二典，夏之《禹貢》，殷之《盤庚》，周之《五誥》；於《詩》，則 《元鳥長發》，歸美殷宗。清廟臣工，小大二雅。周王是歌， 辭事相稱，善并美具，號以為經，列之學宮，置師弟子， 讀而講之。從始至今，莫敢指斥。嚮使撰次，不得其人， 文字曖昧，雖有美實，其誰觀之？辭跡俱亡，善惡惟一， 然則茲事至大，不可輕以屬人。伏以唐至陛下，再登 太平，划刮群姦，灑掃疆土，天之所覆，莫不賓順。然而 淮西之功，尤為俊偉。碑石所刻，動流億年，必得作者， 然後可盡能事。今詞學之英，所在成列，儒宗文師，磊 落相望。外之則宰相、公卿、郎官、博士，內之則翰林、禁 密、游談、侍從之臣，不可一一遽數，召而使之，無有不 可。至於臣者，自知最為淺陋，顧貪恩侍，趨以就事，叢 雜乖戾，律呂失次。乾坤之容，日月之光，知其不可繪 畫，強顏為之，以塞詔旨，罪當誅死。其《碑文》今已撰成， 隨表謹錄封進，無任慚惶怖懼之至。
《碑陰》柳宗元
凡葬大浮圖，無竁穴，其於用碑不宜。然昔之公室，禮 得用碑以葬，其後子孫，因宜不去，遂銘德行，用圖久 於世。及秦刻山石，號其功德，亦謂之碑，而其用遂行。 然則雖浮圖，亦宜也。凡葬大浮圖，其徒廣則能為碑。 晉、宋尚法，故為碑者多法。梁尚禪，故碑多禪。法不周 施，禪不大行，而律存焉。故近世碑多律。凡葬大浮圖， 未嘗有比丘尼主碑事。今惟無染寔來，涕淚以求，其 志益堅。又能言其師他德尤備，故書之碑陰。師凡主 戒事二十二年，宰相齊公映、李公泌、趙公憬，尚書曹 王皋、裴公冑，侍郎令狐公峘，或師或友，齊親執經受 大義為弟子。又言師始為童時，夢大人縞冠素舄來 告曰：「『居南嶽，大吾道者，必爾也』。已而」信然將終，夜有 光明，笙磬之音，眾咸見聞，若是類甚眾。以儒者所不 道，而無染勤以為請，故未傳焉。無染韋氏女，世顯貴， 今主《衡山戒法》。
《弔九江驛碑材文》歐陽詹
「弔，傷而有辭者也。噫！九江之《驛碑》」，其何興辭而弔，歟 斯碑之材，昔太師魯國顏忠肅公所建祖亭之碑也。 公素負辭華，代之銘誌，多公之辭，又好採異留名之 致。頃為湖州牧，州產碑材石，每使工琢之，與辭兼行， 磨礱而成，常心使用者，不可勝數。斯碑也，終山之窮 僻，得之於自然，趺本有龜，護頂有螭，雖不甚成，而挐 躩僨興，如神如靈。公神而珍之。精選所處，湖州無稱 立。罷守歸朝，載而途卜，出蘇臺，入毗陵，亦無稱立。轉 丹陽，遊建業，亦無稱立。次江州，州南有湖，湖南有山， 蛟奔螭引，直到湖心。頓址之處，則茂林峭石，勢瓌氣 勝，非往時所睇，而神祠曰「祖將軍廟在焉。」公覿其詭 秀，與碑材葉，即日以酒脯奠其祖神，出錢五萬造亭 曰「祖亭」，南香爐峰，北潯陽城，九江為庭，千艘歷階。亭 既就，公製亭之文，手勒斯碑而立之。公文為天下最， 書為天下最，斯亭之地亦天下最，庶資三善，加以斯 碑之奇，相持萬古，而採異留名之致一得也。後典州 吏，於州之九江驛有修壞之勞，狀其末績，乃取斯碑 划公之述。寘已之述今為九江驛之碑焉。子旅遊江 州，稅於茲驛，祠部員外郎鄭恕同之。鄭與州將嚴士 良共為予說，而俱以相示。嗚呼！先賤後貴，世之常也； 先貴後賤，人之傷也。以祖亭方九江驛，則蘭室鮑肆 矣；以魯公之文，方今之文，則牢醴糟糠矣；以魯公之 札翰，方今之札翰，則錦繡枲麻矣；以魯公之用，方今 之用，則中華異域矣。痛哉斯碑！出祖亭，入九江驛，失 魯公之文，得人之文。削魯公之札翰，題人之札翰，亡 魯公之用，就人之用。是去蘭室而居鮑肆，捨牢醴而 食糟糠，脫錦繡而服枲麻，黜中華而即異域，可悲之 甚者。況我質天成，必將可名。魯公所以卜擇敬慎如 彼，而常人無良黷辱如此，與夫有道而黥，「無罪而刖， 投四裔，禦魑魅，何以別也？石不能言，豈其無冤？故弔 之情，違乃傷理，怫乃冤人寔有之，物亦應然。」嗚呼子
