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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 636 (1700-1725).djvu/81

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其學業。劉孝標見昉諸子流離不能自振,平生舊交 莫有收卹者。西華冬月著葛帔練裙,路逢峻峻,惕然 矜之,乃廣朱公叔《絕交論》。劉溉見其論,抵几於地,終 身為恨。」

《魏書成淹傳》:「淹授兼著作郎,時顯祖於仲冬之月,欲 巡漠北,朝臣以寒甚固諫,並不納。淹上《接輿釋遊論》, 顯祖覽之,詔尚書李訢曰:『卿等諸人不如成淹論,通 釋人意』。乃敕停行。」

《高允傳》:「時中書博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名字 貴賤,著議紛紜,允遂著《名字論》,以釋其惑,甚有典證。」 《崔挺傳》:「挺族子纂,字叔則,博學有文才。景明中,太學 博士,轉員外散騎常侍郎,襄威將軍。既不為時知,乃 著《無談子論》。」

《盧元傳》:「元明字幼章,涉歷群書,兼有文義。風彩閒潤, 進退可觀。善自標置,不妄交遊。飲酒賦詩,遇興忘返。 性好元理,作《史子新論》數十篇,文筆別有集錄。」 《周書柳虯傳》:「虯遷中書侍郎,修起居注,仍領丞事。時 人論文體者,有今古之異,虯又以為時有今古,非文 有今古,乃為文質論文多不載。」

《蘇綽傳》:「綽著《佛性論》《七經論》,並行於世。」

《隋書李諤傳》:「諤字士恢,趙郡人也。好學,解屬文。仕齊 為中書舍人,有口辯,每接對陳使。周武帝平齊,拜天 官都上。士諤見高祖有奇表,深自結納。及高祖為丞 相,甚見親待,訪以得失。於時兵革屢動,國用虛耗,諤 上《重穀論》以諷焉,高祖深納之。」

《劉炫傳》:「開皇之末,國家殷盛,朝野皆以遼東為意。炫 以為遼東不可伐,作《撫夷論》以諷焉。當時莫有悟者。 及大業之季,三征不克,炫言方驗。」

煬帝即位,牛弘引炫修律令。高祖之世,以刀筆吏類 多小人,年久長姦,勢使然也。又以風俗陵遲,婦人無 節,於是立格:「州縣佐史三年而代之,九品妻無得再 醮。」炫著論以為不可,弘竟從之。

《李德林傳》:「德林以梁士彥及元諧之徒頻有逆意,大 江之南,抗衡上國,乃著《天命論》上之。」

《玉澗雜書》:「司馬子微作《坐忘論》七篇,一曰敬信,二曰 斷緣,三曰收心,四曰簡事,五曰真觀,六曰泰定,七曰 得道。」又為《樞》一篇,以總其要。

《唐書李百藥傳》:「貞觀元年,拜中書舍人,封安平縣男。 明年,除禮部侍郎。時議裂土與子弟功臣,百藥上《封 建論》,理據詳切,帝納其言而止。」

《蕭瑀傳》:「瑀常以劉孝標《辯命論》詭悖不經,乃著論非 之,以為人稟天地而生而謂之命,至吉凶禍福則繫 諸人。今一於命,非先王所以教人者。」通儒柳顧言諸 葛穎歎曰:「是足鍼孝標膏肓矣。」

《朱敬則傳》:始崔寔、仲長統、王朗、曹冏論封建,指秦為 失。敬則以為秦、漢世禮義陵遲,不可復用周制封諸 侯,著論明之,儒者以為知言。

《盧藏用傳》:「藏用嘗以俗徇陰陽拘畏,乖至理,泥變通, 有國者所不宜專謂天道從人者也。故為政者,刑獄 不濫則人壽,賦斂省則人富,法令有常則邦寧,賞罰 中則兵彊,禮者士所歸,賞者士所死,禮賞不倦則士 爭先。否者雖揆時行罰,涓日出號,無成功矣。故任賢 使能,不時日而利;明法審令,不卜筮而吉;養勞貴功, 不禱祠而福。」乃為《折滯論》,以暢其方,世謂知言。 《徐彥伯傳》:始武后時,大獄興,王公卿士以語言為酷 吏所引,死徙不可計。彥伯著《樞機論》,以謂言者德之 柄,行之主,志之端,身之文也。君子之樞機,動則物應 得失之見也。可以濟身,亦以覆身,否泰榮辱,一繫之。 能審思而應,精慮而動,擇其交以後談,則悔吝何由 而生?怨惡何由而至?如此乃可以言也。以為戒。世云。 《王志愔傳》:志愔,博州聊城人,擢進士第。中宗神龍中, 為左臺侍御史,以剛騺為治,所居人吏畏讋,呼為皁 鵰。遷大理正,嘗奏言:法令者,人之隄防,不立則無所 制。今大理多不奉法,以縱罪為仁,持文為苛,臣執刑 典,恐且得謗。遂上所著《應正論》以見志,因規帝失,大 抵以《易萃》之六二曰:「引吉無咎」,謂處《萃》之時,己獨居 正,異操而聚,獨正者危,未能以遠害。惟九五應之,乃 履正迎吉。由己居下位而中正,是託期於上應之,不 括囊以守祿也。

《蘇珦傳》:珦子晉,數歲知為文,作《八卦論》。吏部侍郎房 穎叔、祕書少監王紹宗歎曰:「後來之王粲也。」

《劉晏傳》:「晏既被誣,而舊史推明其功,陳諫以為管、蕭 之亞,著論紀其詳。」

《元德秀傳》:李華兄事德秀,而友蕭穎士劉迅。及卒,華 諡曰文行先生。天下高其行不名,謂之元魯山。華於 是作《三賢論》。或問所長,華曰:「德秀志當以道紀天下, 迅當以六經諧人心,穎士當以中古易今世。」德秀欲 齊愚智,迅感一物不得其正。穎自呼吸折節而獲重 祿,不易一刻之安。易於孔子之門,皆達者歟?使德秀 「據師保之位,瞻形容乃見其仁。迅被卿佐服,居賓友, 謀治亂根源,參乎元精,乃見其妙。穎士若百鍊之剛