其學業。劉孝標見昉諸子流離不能自振，平生舊交 莫有收卹者。西華冬月著葛帔練裙，路逢峻峻，惕然 矜之，乃廣朱公叔《絕交論》。劉溉見其論，抵几於地，終 身為恨。」
《魏書成淹傳》：「淹授兼著作郎，時顯祖於仲冬之月，欲 巡漠北，朝臣以寒甚固諫，並不納。淹上《接輿釋遊論》， 顯祖覽之，詔尚書李訢曰：『卿等諸人不如成淹論，通 釋人意』。乃敕停行。」
《高允傳》：「時中書博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名字 貴賤，著議紛紜，允遂著《名字論》，以釋其惑，甚有典證。」 《崔挺傳》：「挺族子纂，字叔則，博學有文才。景明中，太學 博士，轉員外散騎常侍郎，襄威將軍。既不為時知，乃 著《無談子論》。」
《盧元傳》：「元明字幼章，涉歷群書，兼有文義。風彩閒潤， 進退可觀。善自標置，不妄交遊。飲酒賦詩，遇興忘返。 性好元理，作《史子新論》數十篇，文筆別有集錄。」 《周書柳虯傳》：「虯遷中書侍郎，修起居注，仍領丞事。時 人論文體者，有今古之異，虯又以為時有今古，非文 有今古，乃為文質論文多不載。」
《蘇綽傳》：「綽著《佛性論》《七經論》，並行於世。」
《隋書李諤傳》：「諤字士恢，趙郡人也。好學，解屬文。仕齊 為中書舍人，有口辯，每接對陳使。周武帝平齊，拜天 官都上。士諤見高祖有奇表，深自結納。及高祖為丞 相，甚見親待，訪以得失。於時兵革屢動，國用虛耗，諤 上《重穀論》以諷焉，高祖深納之。」
《劉炫傳》：「開皇之末，國家殷盛，朝野皆以遼東為意。炫 以為遼東不可伐，作《撫夷論》以諷焉。當時莫有悟者。 及大業之季，三征不克，炫言方驗。」
煬帝即位，牛弘引炫修律令。高祖之世，以刀筆吏類 多小人，年久長姦，勢使然也。又以風俗陵遲，婦人無 節，於是立格：「州縣佐史三年而代之，九品妻無得再 醮。」炫著論以為不可，弘竟從之。
《李德林傳》：「德林以梁士彥及元諧之徒頻有逆意，大 江之南，抗衡上國，乃著《天命論》上之。」
《玉澗雜書》：「司馬子微作《坐忘論》七篇，一曰敬信，二曰 斷緣，三曰收心，四曰簡事，五曰真觀，六曰泰定，七曰 得道。」又為《樞》一篇，以總其要。
《唐書李百藥傳》：「貞觀元年，拜中書舍人，封安平縣男。 明年，除禮部侍郎。時議裂土與子弟功臣，百藥上《封 建論》，理據詳切，帝納其言而止。」
《蕭瑀傳》：「瑀常以劉孝標《辯命論》詭悖不經，乃著論非 之，以為人稟天地而生而謂之命，至吉凶禍福則繫 諸人。今一於命，非先王所以教人者。」通儒柳顧言諸 葛穎歎曰：「是足鍼孝標膏肓矣。」
《朱敬則傳》：始崔寔、仲長統、王朗、曹冏論封建，指秦為 失。敬則以為秦、漢世禮義陵遲，不可復用周制封諸 侯，著論明之，儒者以為知言。
《盧藏用傳》：「藏用嘗以俗徇陰陽拘畏，乖至理，泥變通， 有國者所不宜專謂天道從人者也。故為政者，刑獄 不濫則人壽，賦斂省則人富，法令有常則邦寧，賞罰 中則兵彊，禮者士所歸，賞者士所死，禮賞不倦則士 爭先。否者雖揆時行罰，涓日出號，無成功矣。故任賢 使能，不時日而利；明法審令，不卜筮而吉；養勞貴功， 不禱祠而福。」乃為《折滯論》，以暢其方，世謂知言。 《徐彥伯傳》：始武后時，大獄興，王公卿士以語言為酷 吏所引，死徙不可計。彥伯著《樞機論》，以謂言者德之 柄，行之主，志之端，身之文也。君子之樞機，動則物應 得失之見也。可以濟身，亦以覆身，否泰榮辱，一繫之。 能審思而應，精慮而動，擇其交以後談，則悔吝何由 而生？怨惡何由而至？如此乃可以言也。以為戒。世云。 《王志愔傳》：志愔，博州聊城人，擢進士第。中宗神龍中， 為左臺侍御史，以剛騺為治，所居人吏畏讋，呼為皁 鵰。遷大理正，嘗奏言：法令者，人之隄防，不立則無所 制。今大理多不奉法，以縱罪為仁，持文為苛，臣執刑 典，恐且得謗。遂上所著《應正論》以見志，因規帝失，大 抵以《易萃》之六二曰：「引吉無咎」，謂處《萃》之時，己獨居 正，異操而聚，獨正者危，未能以遠害。惟九五應之，乃 履正迎吉。由己居下位而中正，是託期於上應之，不 括囊以守祿也。
《蘇珦傳》：珦子晉，數歲知為文，作《八卦論》。吏部侍郎房 穎叔、祕書少監王紹宗歎曰：「後來之王粲也。」
《劉晏傳》：「晏既被誣，而舊史推明其功，陳諫以為管、蕭 之亞，著論紀其詳。」
《元德秀傳》：李華兄事德秀，而友蕭穎士劉迅。及卒，華 諡曰文行先生。天下高其行不名，謂之元魯山。華於 是作《三賢論》。或問所長，華曰：「德秀志當以道紀天下， 迅當以六經諧人心，穎士當以中古易今世。」德秀欲 齊愚智，迅感一物不得其正。穎自呼吸折節而獲重 祿，不易一刻之安。易於孔子之門，皆達者歟？使德秀 「據師保之位，瞻形容乃見其仁。迅被卿佐服，居賓友， 謀治亂根源，參乎元精，乃見其妙。穎士若百鍊之剛
