務得，細大不捐，燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生 之業，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老，補苴罅漏，張皇 幽眇。尋墜緒之芒芒，獨旁搜而遠紹。停百川而東之， 回狂瀾於既倒。」先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁， 含英咀華。作為文章，其書滿家。上規姚、姒，渾渾亡涯； 《周誥》「《商》《盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸。《易》奇而法， 《詩》正而葩。下迨《莊》《騷》，太史所錄。子雲、相如，同工異曲。」 先生之於文，可謂閎「其中而肆其外矣。少始知學，勇 於敢為，長通於方，左右其宜。先生之於為人，可謂成 矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動 輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命 與仇謀，取敗幾時。冬煖而兒號寒，年豐而妻啼飢，頭 童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？」先生曰：「子 來，前夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各 得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青 芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師 之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校 短量長，唯器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔 道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿宗王，大倫以興，逃 讒於楚，廢死蘭陵。」是二儒者，吐詞為經，舉足為法，絕 類離倫，優入聖域，其遇於世何如也。今先生學雖勤 而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於 用，行雖修而不顯於眾。猶且月費奉錢，歲糜稟粟，子 不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常塗之促 促，窺《陳編》以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲 非其幸歟？動而得謗，名亦隨之，投閑置散，乃分之宜。 若夫商財賄之有無，計班資之崇庳，忘量己之所稱， 指前人之瑕疵，是所謂詰《匠氏》之不以杙為楹，而訾 醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。執政覽之，奇其才， 改比部郎中、史館修撰，轉考功、知制誥，進中書舍人。
辯部總論
吳訥文章辯體
《辯》
昔孟子答公孫丑問好辯，曰：「予豈好辯哉？予不得已 也。」中間歷敘古今治亂相尋之故，凡八節，所以深明 聖人與己不能自己之意。終而又曰：「豈好辯哉？予不 得已也。」蓋非獨理明義精，而字法、句法、章法亦足為 作文楷式迨！唐韓昌黎作《諱辯》，柳子厚辯桐葉封弟， 識者謂其文斆《孟子》，信矣。大抵辯須有不得已而辯 之意。苟非有關世教。有益後學。雖工亦奚以為。
徐師曾文體明辯
《辯》
按：字書云：「辯，判別也。」其字從言，或從�近世魏校謂 從「刀」，而古文不載。漢以前初無作者，至唐韓、柳乃始 作焉。然其原實出於孟莊，蓋本乎至當不易之理，而 以反覆曲折之詞發之。故今取名家諸作以式學者， 其題曰《某辯》，或曰《辯某》，則隨作者命之，實非有異義 也。
辯部紀事
《唐書李賀傳》：「賀字長吉，系出鄭王後。以父名晉肅，不 肯舉進士，韓愈為作《諱辯》，然卒亦不就舉。」
辯部雜錄
《欒城遺言》：「歐公碑版，今世第一，集中《怪竹辯》乃甚無 謂，非所以示後世。
