騷賦部雜錄

漢揚雄《答桓譚書》：「長卿賦不似從人間來，其神化所至耶？」大抵能讀千賦，則能為之。諺云：「伏習眾神。」巧者不過習者之門。

晉陸機《文賦》「賦體物而瀏亮。」

機與弟雲書：「此間有一傖父，欲作《三都賦》，須其成以覆酒甕耳。」

陸雲《與兄平原書》雲：「再拜：前省皇甫士安《高士傳》，復作《逸民賦》，今復送之。如欲報稱，久不作文，多不悅澤。兄為小潤色之，可成佳物，願必留思。四言五言非所長，頗能作賦，為欲作十篇，許小者。」

又書雲：「再拜省諸賦，皆有高言絕典，不可復言。頃有事，復不大快，凡得再三視耳，其未精，倉卒未能為之次第。省《述思賦》，深情至言，實為清妙，恐故復未得為兄賦之最。兄文自為雄，非累日精拔，卒不可得言。文賦甚有辭，綺語頗多，文適多體，便欲不清，不審兄呼爾不？《詠德頌》甚復盡美，省之惻然。《扇賦》腹中，愈首尾」發頭，一而不快。言「烏云龍見」，如有不體感。《逝賦》愈前，恐故當小，不然一至不復減漏。賦可謂清工，兄頓作爾多文，而新奇乃爾，真堪令人怖，不當復道作文。謹啟。

又書雲：「再拜誨二賦佳，久不復作文，又不復視文章，都自無次第，文章既自可羨，且解愁忘憂，但作之不工，煩勞而棄力，故久絕意耳。在此悲思，視書不能解前作二篇，後為復欲有所作，以慰小思慮，便大頓極，不知何以乃爾？前登城門，意有懷，作《登臺賦》，極未能成，而崔君苗作之，聊復成前意，不能令佳，而羸瘁累」日，猶云愈。前二賦不審兄平之云何，願小有損益。一字兩字，不敢望多，音楚願兄便定之。兄音與《獻彥》之屬，皆願仲宣須賦，獻與《服繁》。

又書前日觀習，先欲作《講武賦》，因欲遠言大體，欲獻之大將軍。才不便作大文，得少許《家語》，不知此可出不？故鈔以白兄。若兄意謂此可成者，欲試成之，大文難作，庶可以為《關雎》之見微。謹啟。

又書誨，歲暮如兄所誨，雲意亦如前啟，情言深至，述思自難。希。每憶常侍自論文為當復自力耳，雲意呼發頭，但當小不如復耳。兄乃不好者，試當更思之。所誨雲文，所比愁霖《喜霽》之徒，實有可爾者，登樓名高，恐未可越爾。〈又〉兄文方當日多，但文實無貴於為多。多而如兄文者，人不厭其多也。屢視諸故時文，皆有恨文體成爾，然新聲故自難復過。《九悲》多好語，可耽詠，但小不韻耳。皆已行天下，天下人歸高如此，亦可不復更耳。兄作大賦，必好意精時，故願兄作數大文。近日視《子安賦》，亦對之歎息絕工矣。兄誨又爾，故自是高手。

又書，蔡氏所長惟銘頌耳，銘之善者，亦復數篇，其餘平平耳。兄詩賦自與絕域，不當稍與比校。張公昔亦云：「兄新聲之多不同也，典當故為未及。」彥藏亦云爾。又古今兄文所未得與校者，亦惟兄所道《數都賦》耳，其餘雖有小勝負，大都自皆為雄耳。張公父子亦語雲：「兄文過子安，子安諸賦，兄復不皆過，其便可可不」與供論雲謂兄作《二京》，必傳無疑，久勸兄為耳。又思《三都》，世人已作是語，觸類長之，能事可見幽通。賓戲之徒，自難作賓戲客語可為耳。答之甚未易，東方士所不得全其高名，頗有答極，謹啟。

又書雲：「再拜誨九，愍如所敕」，此自未定。然雲意自謂故，當是近所作，上近者，意又謂其《與漁父相見》以下盡篇為佳，謂兄必許此條，而淵弦意呼作脫，可行耳。至兄惟以此為快，不知雲論文何以當與兄意作如此異？此是情文，但本少情，而頗能作汜說耳。又見作九者多不祖宗原意，而自作一家說。惟兄說與《漁父》相見，又不大委曲盡其意雲以原流放，惟見此一人，當為致其義。深自謂佳，願兄可試更視與漁父相見時語，亦無他異，附情而言，恐此故勝淵弦。兄意所謂不善，願疏敕其處，緒亦欲成之。今出意莫更感，如惡所在，以兄文雲，猶時有所能得言。雲前後所作，謹啟。又書間視《大荒傳》，欲作《大荒賦》，既自難工，又是大賦，恐交自困。

又書雲：「再拜，今送君《苗登臺賦》為佳，手筆云復更定，復勝此，不知能愈之不？」其人推能，兄文不可言，作文百餘卷，不肯出之，視仲宣賦集初述征登樓前耶？甚