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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 637 (1700-1725).djvu/61

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意皆以一己之精神,透聖賢之義旨為宗,而所獨得 者,乃在「分股。」前人定作八股者,言之不已,而再言之, 明為必如是而後盡也。若每股合掌,則四股可矣,何 必八股哉?而病不止此也,將并其一股而忘之。何者? 「對股」與「出股」,一字不同。對股既嚴,而後出股不苟,若 二股一概而同之,則出股無論接句,即開頭一句已 苟無思矣。此並一股而忘之之說也。然不合掌,又非 於題外求不合掌也。一字不移,是八寸三分頭巾,隨 人可戴也,病又不在世俗合掌下,必明於此,而後文 始刻始高,行文之手始快。至於微遠以取致,博奧以 取理,所謂加務善之而所要不存焉。凡為文而使人 得效之,已非立言之本,而效之在膚與效之逾量,又 非也。予嘗為一友敘云:「吳下之人,下其巾以為精悍, 而四方之效之者,或至揜其目。吾黨始造之意,不過 懲時習之氣靡理蒙,小自清健古邃,以求自壽,何至 如世人之所為歟?」然行文猶《行己之外篇》也。予先世 自祖父以上皆謹諄古處,數不足而道有餘,至泰身 而漸薄矣。然而勉自固植,不敢過,不自愛,以累我祖 我父之德。嘗讀《五代史》,朱溫稱觴母前曰:「朱《五經》有 子,乃為三道節度使。」母曰:「汝為三道節度使,誠英傑, 然行義未必如前人也。」予甚非其子之為賊,而賞其 母之能聖。泰能文學,於前人猶糠秕也,而況下於此 歟?泰門戶衰薄,尺口不繁,兼之性緒強塞,輕剽不制, 即斤斤保合,斤斤調攝,將以迎邀祐庇,俯安流競,猶 懼不足,而況快意行之,何以自復?三兒要為有知者, 因為敘其源流,不嫌瑣穢,使一展如見,當書紳之義。 《詩》云:「明發不寐,有懷二人。」兒輩勉之,復煩頗衰老子 也。

《讀書隨筆》:蔡忠襄懋德視學西江,奉詔選士入國學, 既竣事,更合所選士通試之。時臨川陳際泰在選中, 蔡預以第一人擬之。試日,蔡晨坐絳帳中,左右顧,則 諸生哦聲方起。頃之,一生前以卷呈五經卷也。蔡意 為際泰,閱其名,則揭重熙亦臨川人。蔡閱未終卷,適 際泰卷至,亦五經。蔡欲抑揭第二,呼揭前,謂:「汝卷雖 兼經,但經藝未免強弩之末,不如彼後勁也。」揭知蔡 故,抑之前請曰:「如以為工力不敵者,請更作《七藝》呈, 可乎?」蔡許之。揭執卷,就階前立成七藝以進。蔡見其 落筆如飛,心已大異之。更閱其卷,則氣辭縱橫,視陳 卷不啻也。喟然曰:「人才不可測乃爾,吾向者猶皮相 天下士。」遂首揭而陳次之。

崇禎甲戌會試,首題「其行己也恭」四句。房考閱大士 卷,至「與其為父是殆不如其為母也」,深加歎賞,因掩 卷靜思,無以為對。及閱原文對句,乃「與其為水,是殆 不如其為火也」,因擊節稱異,以為絕對,遂首薦之。逮 拆卷,知為大士,益歎名下固無虛士云。

鍾退谷惺官南儀部,雅負藻鑑名。一日至吳中,時文 湛持數上春官不第,以文來謁。文退,鍾語人曰:「是子 當以公車老。」文聞之不懌,歸過毘陵,諸生陳伯玉亦 以文來謁,鍾正色謂曰:「秀才當閉戶讀書,何僕僕為?」 明年,陳鄉試第一。又明年,文捷春官,廷對又第一。鍾 一行失兩名,士名遂以此損。

《三垣筆記》:往例,司禮監內官,如外之翰林,不由他衙 門進。崇禎元年冬,帝始親考,命作時藝,首出《事君能 致其身》題。考中,鄭之惠、曹化淳皆升隨堂。

《日知錄》:新學之興,人皆土苴六經,因而不讀傳注。崇 禎三年浙江鄉試題「乂用明,俊民用」章,上文「歲月日 時無易」,《傳》曰:「不失其時也。」第三名龔廣生文誤以為 曆家十二時之時,而取冠本經刻為程文。九年應天 鄉試題「王請大之」至「文王一怒而安天下之民,內有 以遏徂莒」,注曰:「莒,《詩》作。旅,眾也。謂密人侵阮、徂、共之」 眾也。第二十三名周天一文誤以為「春秋莒人之莒」, 亦得中式部科,不聞磨勘,詔令之不行至此。

《漢陽府志》:漢川縣諸生有應遺才試者,聞劉邋遢多 異術,問試題於邋遢,邋遢大罵曰:「一部四書,從頭至 尾都是題目,那來問我?」及試,命題果「大學之道,然而 無有乎爾」二句。癸卯鄉試,有問場屋題者,羨之曰:「好 一個文質彬彬的君子。」闈題「果文質」句。

經義部雜錄

《燕翼貽謀錄》:試場所問本經義疏,不過記出處而已。 如呂申公試卷問:「『『子謂子產有君子之道四焉,所謂 四者何也』?答曰:『對,其行己也恭,其事上也敬,其養民 也惠,其使民也義』。」謹對試卷不謄錄,而考官批於界 行之上,能記則曰通,不記則曰不。十問之中,四通則 合格矣。其誤記者,亦只書曰「不』,而全不能記。答曰:『對, 未審』。」謹對:雖已封彌,而兼采,譽望猶在。觀其字畫,可 以占其為人,而士之應舉者,知勉於小學,亦所以誘