意皆以一己之精神，透聖賢之義旨為宗，而所獨得 者，乃在「分股。」前人定作八股者，言之不已，而再言之， 明為必如是而後盡也。若每股合掌，則四股可矣，何 必八股哉？而病不止此也，將并其一股而忘之。何者？ 「對股」與「出股」，一字不同。對股既嚴，而後出股不苟，若 二股一概而同之，則出股無論接句，即開頭一句已 苟無思矣。此並一股而忘之之說也。然不合掌，又非 於題外求不合掌也。一字不移，是八寸三分頭巾，隨 人可戴也，病又不在世俗合掌下，必明於此，而後文 始刻始高，行文之手始快。至於微遠以取致，博奧以 取理，所謂加務善之而所要不存焉。凡為文而使人 得效之，已非立言之本，而效之在膚與效之逾量，又 非也。予嘗為一友敘云：「吳下之人，下其巾以為精悍， 而四方之效之者，或至揜其目。吾黨始造之意，不過 懲時習之氣靡理蒙，小自清健古邃，以求自壽，何至 如世人之所為歟？」然行文猶《行己之外篇》也。予先世 自祖父以上皆謹諄古處，數不足而道有餘，至泰身 而漸薄矣。然而勉自固植，不敢過，不自愛，以累我祖 我父之德。嘗讀《五代史》，朱溫稱觴母前曰：「朱《五經》有 子，乃為三道節度使。」母曰：「汝為三道節度使，誠英傑， 然行義未必如前人也。」予甚非其子之為賊，而賞其 母之能聖。泰能文學，於前人猶糠秕也，而況下於此 歟？泰門戶衰薄，尺口不繁，兼之性緒強塞，輕剽不制， 即斤斤保合，斤斤調攝，將以迎邀祐庇，俯安流競，猶 懼不足，而況快意行之，何以自復？三兒要為有知者， 因為敘其源流，不嫌瑣穢，使一展如見，當書紳之義。 《詩》云：「明發不寐，有懷二人。」兒輩勉之，復煩頗衰老子 也。
《讀書隨筆》：蔡忠襄懋德視學西江，奉詔選士入國學， 既竣事，更合所選士通試之。時臨川陳際泰在選中， 蔡預以第一人擬之。試日，蔡晨坐絳帳中，左右顧，則 諸生哦聲方起。頃之，一生前以卷呈五經卷也。蔡意 為際泰，閱其名，則揭重熙亦臨川人。蔡閱未終卷，適 際泰卷至，亦五經。蔡欲抑揭第二，呼揭前，謂：「汝卷雖 兼經，但經藝未免強弩之末，不如彼後勁也。」揭知蔡 故，抑之前請曰：「如以為工力不敵者，請更作《七藝》呈， 可乎？」蔡許之。揭執卷，就階前立成七藝以進。蔡見其 落筆如飛，心已大異之。更閱其卷，則氣辭縱橫，視陳 卷不啻也。喟然曰：「人才不可測乃爾，吾向者猶皮相 天下士。」遂首揭而陳次之。
崇禎甲戌會試，首題「其行己也恭」四句。房考閱大士 卷，至「與其為父是殆不如其為母也」，深加歎賞，因掩 卷靜思，無以為對。及閱原文對句，乃「與其為水，是殆 不如其為火也」，因擊節稱異，以為絕對，遂首薦之。逮 拆卷，知為大士，益歎名下固無虛士云。
鍾退谷惺官南儀部，雅負藻鑑名。一日至吳中，時文 湛持數上春官不第，以文來謁。文退，鍾語人曰：「是子 當以公車老。」文聞之不懌，歸過毘陵，諸生陳伯玉亦 以文來謁，鍾正色謂曰：「秀才當閉戶讀書，何僕僕為？」 明年，陳鄉試第一。又明年，文捷春官，廷對又第一。鍾 一行失兩名，士名遂以此損。
《三垣筆記》：往例，司禮監內官，如外之翰林，不由他衙 門進。崇禎元年冬，帝始親考，命作時藝，首出《事君能 致其身》題。考中，鄭之惠、曹化淳皆升隨堂。
《日知錄》：新學之興，人皆土苴六經，因而不讀傳注。崇 禎三年浙江鄉試題「乂用明，俊民用」章，上文「歲月日 時無易」，《傳》曰：「不失其時也。」第三名龔廣生文誤以為 曆家十二時之時，而取冠本經刻為程文。九年應天 鄉試題「王請大之」至「文王一怒而安天下之民，內有 以遏徂莒」，注曰：「莒，《詩》作。旅，眾也。謂密人侵阮、徂、共之」 眾也。第二十三名周天一文誤以為「春秋莒人之莒」， 亦得中式部科，不聞磨勘，詔令之不行至此。
《漢陽府志》：漢川縣諸生有應遺才試者，聞劉邋遢多 異術，問試題於邋遢，邋遢大罵曰：「一部四書，從頭至 尾都是題目，那來問我？」及試，命題果「大學之道，然而 無有乎爾」二句。癸卯鄉試，有問場屋題者，羨之曰：「好 一個文質彬彬的君子。」闈題「果文質」句。
經義部雜錄
《燕翼貽謀錄》：試場所問本經義疏，不過記出處而已。 如呂申公試卷問：「『『子謂子產有君子之道四焉，所謂 四者何也』？答曰：『對，其行己也恭，其事上也敬，其養民 也惠，其使民也義』。」謹對試卷不謄錄，而考官批於界 行之上，能記則曰通，不記則曰不。十問之中，四通則 合格矣。其誤記者，亦只書曰「不』，而全不能記。答曰：『對， 未審』。」謹對：雖已封彌，而兼采，譽望猶在。觀其字畫，可 以占其為人，而士之應舉者，知勉於小學，亦所以誘
