心，狗面而人心者乎？」王忱醜而才慧，國寶美貌而才
劣於弟，故朗云然。汰悵然自失。其忤物侮人，皆此類 也。後數年，王國寶譖而害殺之。王忱將為荊州刺史， 待殺朗而後發，臨刑，志色自若，為詩曰：「四大起何因？ 聚散無窮已，既適一生中，又入一死理，冥心乘和暢， 未覺有終始，如何箕山夫，奄焉處東市，曠此百年期， 遠同嵇叔子。命也歸自天，委化任冥紀。」著《苻子》數十 篇行於世，亦老莊之流也。
《會稽王道子傳》：帝委任道子如初。時有人為《雲中詩》， 以指斥朝廷曰：「相王沉醉，輕出教命，捕賊千秋，干豫 朝政。王愷守常，國寶馳競。荊州大度，散誕，難名，盛德 之流。法護、王甯、仲堪、仙民，特有言詠東山，安道執操 高抗，何不徵之，以為朝匠？」荊州，謂王忱也。法護，即王 珣，甯即王恭。仙民即徐邈字。安道，戴逵字也。
《殷仲堪傳》：仲堪領黃門郎，寵任轉隆。帝嘗示仲堪詩， 乃曰：「勿以己才而笑不才。」
《袁宏傳》：宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有 逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧， 以運租自業，謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，與左右微服 泛江，會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽 久之，遣問焉，答云：「是袁臨汝郎誦詩。」即其詠史之作 也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之談論，申旦不寐，自 此名譽日茂。
《袁湛傳》：「湛字士深，少有操植，以沖粹自立，而無文華， 故不為流俗所重。時謝混為僕射，范泰贈湛及混詩 云：『亦有後出儁，離群頗騫翥』。湛恨而不答。」 《呂光載記》：「著作郎段業以光未能揚清激濁，使賢愚 殊貫，因療疾于天梯山，作表志詩九歎、七諷十六篇 以諷焉。光覽悅之。」
《苻堅載記》：太元七年，堅饗群臣於前殿，樂奏賦詩。秦 州別駕天水姜平子詩有「丁」字，直而不曲。堅問其故， 平子曰：「臣丁至剛，不可以屈。且曲下者不正之物，未 足獻也。」堅笑曰：「名不虛行。」因擢為上第。
《前秦錄》：苻堅自臨晉登龍門，顧謂群臣曰：「美哉山河 之固。」權翼對曰：「『吳起有言，在德不在險』。深願陛下追 蹤唐虞，懷遠以德，山河之固，不足恃也。」堅大悅，至韓 原，觀晉魏顆鬼結草抗秦軍之處，賦詩而歸。
《拾遺記》：石季倫愛婢翔風，年三十，妙年者爭嫉之，或 者云：「胡女不可為群。」競相排毀。石崇受譖潤之言，即 退翔風為房老，使主群少，乃懷怨而作五言詩曰：「春 華誰不美，卒傷秋落時。突煙還自低，鄙退豈所期。桂 芳徒自蠹，失愛在蛾眉。坐見芳時歇，憔悴空自嗤。」石 氏房中並歌此為樂曲，晉末乃止。
《獨異志》：「竇滔久戍，其妻蘇氏能詞，織錦為迴文詩，敘 離間阻隔之意以寄之，其理縱橫，皆旨義。」
沈東陽《野史》：「晉桓溫少與殷浩友善，殷嘗作詩示溫， 溫玩侮之曰：『汝慎勿犯我，犯我當出汝詩示人。
