詩部紀事一

《路史·後紀》：「帝堯制七絃徽《大唐》之歌，而民事得制《咸池》之舞，而為經首之詩，以享上帝，命之曰《大咸》。帝舜作《大唐》之歌以聲帝，美聲成而絑鳳至，故其樂曰：『舟張辟雝，鶬鶬相從。八風回回，鳳凰喈喈。言其和也』。」

《尚書益稷篇》：「帝庸作歌曰：『敕天之命，惟時惟幾』。乃歌曰：『股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉』。皋陶拜手稽首，颺言曰：『念哉！率作興事，慎乃憲。欽哉，屢省乃成。欽哉！乃賡載歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉』。又歌曰：『元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉』。帝拜曰：『俞往欽哉』』！」《禮記樂記》：「昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》，夔始制樂，以賞諸侯。」〈疏〉《南風》，詩名，是孝子之詩。

《路史後紀》：「舜道大多容，大德眾下，寡為而用物常壯，故天下之賢皆躍而歸之，丈夫女子，振振殷殷，亡不載。說乃為詩曰：『溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』。」以言賢之不時也。

舜命禹行天子事，巽於皋陶，弗可。正月朔旦，受命於神宗，帥百官如帝之初。於時八風循通，卿雲叢叢，俊乂百工胥龢而歌曰：「卿雲爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。」八伯拜手而進曰：「明明上天，爛然星敶，日月光華，宏於一人。」帝乃擁旋持衡，沉首而笑曰：「時乎日月有恆，星辰有行，四時順經，萬物允成。鼚乎鼓之」，軒乎舞之，《英華》欲遂，褰裳去之。百工又歌而終焉。禹初來南塗山之女作歌以候其伯姬，曰：「候人兮猗而南。」

《尚書五子之歌》：「太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳。乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距於河。厥弟五人，御其母以從，徯於洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。」其一曰：「皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下，愚夫愚婦，一能勝予，一人三失。怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。為人上者，奈何不敬？」其二曰：「《訓》有之：內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。」其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。」其四曰：「明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀。」其五曰：「嗚呼曷歸，予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有《忸怩》。弗慎厥德，雖悔可追。」

《新序刺奢篇》：「桀作瑤臺，罷民力，彈民財，為酒池糟隄，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人。群臣相持歌曰：『江水沛沛兮，舟楫敗兮，我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮』。又曰：『樂兮樂兮，四牡蹻兮，六轡沃兮。去不善而從善，何不樂兮』？伊尹知天命之至，舉觴而告桀曰：『君王不聽臣之言，亡無日矣』。桀拍然而作，啞然而笑曰：『子何妖言？吾有天下，如天之有日也，日有亡乎？日亡吾亦亡矣』。」於是接履而趣，遂適湯。湯立為相，故伊尹去官入殷，殷王而夏亡。

《史記微子世家》：「箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰：『麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮』。」所謂狡僮者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。

《左傳》隱元年，鄭莊公寘姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無？」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也洩洩。」遂為母子如初。僖五年，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎，寘薪焉。夷吾訴之，公使讓之。士蒍稽首而對曰：「臣聞之，無喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。寇讎之保，又何慎焉？守官廢命不敬，固讎之保不忠。失」忠與敬，何以事君？《詩》云：「懷德惟寧，宗子惟城。」君其修德而固宗子，何城如之三年將尋師焉，焉用慎退而賦曰：狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？

《國語》：驪姬告優施曰：「君既許我殺太子而立奚齊矣，吾難里克奈何？」優施曰：「吾來里克，一日而已，子為我