幾，薦攝司戶參軍，胥吏畏服。庠重其英明，美其風采， 欲以女妻之。崇嘏乃為謝狀，仍貢詩一章以見意。詩」 曰：「一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茅但賦詩。自服藍衫居 郡掾，永拋鸞鏡畫蛾眉。立身卓爾青松操，挺志鏗然 白璧姿。幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。」庠覽詩， 殊驚駭，亟召見詰問，故黃使君女也。幼失父母，與老 嫗同居，元未字人，庠益嘉其貞潔。已而乞罷，歸臨邛， 不知所終。
《後蜀韋縠傳》：「縠少有文藻，夢中得軟羅纈巾，由是才 思益進。常輯唐人詩千首為《才調集》十卷。其書盛行 當世。」
《張立傳》：立雅善吟詠，性樸直，無忌諱。後主嘗於羅城 上遍植芙蓉，每至秋間，四十里盡鋪錦繡，高下相照。 立作詩以「豳風七月」為刺。及廣政末，朝政已亂，立又 作詩規諷，國人稱為「詩諫。」
楚《何仲舉傳》：「仲舉美姿容，俊邁絕倫。少時，母常夢挾 仲舉入月。年十三，家貧，輸稅不及限。李弘皋為營道 令，怒之，命荷校頒，繫獄中。或言仲舉雅能文，且工敏， 弘皋遽召問曰：『若能詩，吾當貸汝。仲舉援筆立就。弘 皋大驚異，延之廳事，與講鈞禮。楚地多詩人，最著者 有沈彬、廖凝、劉昭、禹尚顏齊己虛中之徒，而仲舉實』」 伯仲。諸子間獨弘皋推轂仲舉為甚，往往對眾吟《秋 日晚望詩》，以足頓地曰：「何仲舉，故詩家之高逸者也。」 其見重如此。
《劉昭禹傳》：「昭禹少師林寬，為詩刻苦，不憚風雨。平居 論詩曰：『五言如四十賢人，亂著一字，即屠沽輩也』。」又 云：「索句如獲玉匣，精求必得其寶。嘗有詩云：『句向夜 深得，心從天外歸』。」又有《送休上人之衡岳，經費冠卿 舊居》二首，甚稱於時。昭禹善詩而好折節下賢，一日 見石文德詩於坐中，駭服曰：「『君文苑之雄也』。力薦於」 《文昭王》，同隸「天策府」，其虛懷多此。䫫 《石文德傳》。文德素不善詩律，一日，閱殷璠《詩選》，極力 摹倣，久之迥出儔輩，遂工於詩。遨遊湘漢間，無所知 名。會有南宅王子者，素重士，延致門下。端午宴集，文 德賦《艾虎》長篇。學士劉昭禹見之，大為稱許，力言於 文昭王，王亦未之奇也。秦國夫人薨，天策學士輩各 撰挽詞以進，文德亦獻十餘章，其一云：「月沉湘浦冷， 花謝漢宮秋。」王得詩大驚，遂品為《挽歌》第一。
王元傳元工於詩，《登祝融峰》云：「勢疑撞翼軫，翠欲滴 瀟湘。」《贈廖融》云：「伴行惟瘦鶴，尋寺入深雲。」俱為文人 所折服。
《伍彬傳》：彬素能詩，國亡後，入宋解官。詩曰：「蹤跡未辭 鴛鷺侶，夢魂先到鷓鴣村。」又有劉章者，世傳蒲鞋詩， 詞林多稱賞焉。
《李觀象傳》：觀象饒才略，性多忌嫉。零陵蔣密喜吟詠， 得《風》《騷》之旨。嘗題桑云：「綺羅因片葉，桃李漫同時。」為 作者所許。觀象聞之，謬驚曰：「此僕詩也，何密之能為。」 士林以此薄之。
《吳越武肅王世家》：王稍暇，則命諸子孫誦詩。或以所 製詩賜丞相將吏，然不以呫嗶廢正務。或有述李頻 詩於王曰：「只將五字句，用破一生心。」王曰：「此心何所 不用，而破於詩，惜哉！」
《閩顏仁郁傳》：仁郁仕太祖，為歸德場長。時土荒民散， 仁郁撫之，一年襁負至二年田萊闢，三歲而民用足。 有詩百篇，宛轉回曲，歷盡人情，邑人途歌巷唱之，號 顏長官詩。其勸農詩曰：「夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力 漸艱行。時人未識農家苦，敢道田中穀自生。」
《荊南僧齊己傳》：「『齊己天性穎悟，七歲與諸童子牧牛， 常以竹枝畫牛背為詩，詩句多出人意表。眾僧奇之， 勸為浮屠。時鄭谷以詩名，齊己攜詩往謁，有云：『自封 修藥院，別下著僧床』。谷覽之曰：『將改一字，方可相見』。 經數日再過，稱已改得云：別掃著僧床』。谷嘉賞焉，結 為詩友。」又齊己有《早梅》詩，中云：「昨夜數枝開。」谷為點 定曰：「數枝非早，不若一枝佳耳。」人以谷為齊己一字 師，愛其詩者，或戲呼之曰「詩囊。」有詩八百首，孫光憲 序之，命曰《白蓮集》。
《遼史興宗本紀》：重熙五年「四月甲子，幸后弟蕭無曲 第，曲水，泛觴賦詩。」
重熙六年六月，上酒酣賦詩，吳國王蕭孝穆、北宰相 蕭八撒等皆屬和，夜中乃罷。癸未，賜南院大王耶律 胡睹袞命，上親為制誥詞，并賜詩以寵之。
《道宗本紀》：咸雍六年「九月庚戌，幸藕絲淀。甲寅，以馬 希白詩才敏妙，十吏書不能給，召試之。」
《義宗傳》：義宗名倍，神冊元年，立為皇太子。大諲譔降， 改其國曰東丹，以倍為人皇王主之。太祖訃至，倍即 日奔赴山陵。倍知皇太后意欲立德光，乃謂公卿曰： 「大元帥功德及人神，中外攸屬，宜主社稷。」乃與群臣 請於太后而讓位焉。於是大元帥即皇帝位，是為太 宗。太宗既立見疑，以東平為南京，徙倍居之，盡遷其 民，又置衛士，陰伺動靜。倍既歸國，命王繼遠撰《建南 京碑》，起書樓於西宮，作《樂田園詩》。唐明宗聞之，遣人
