通處無限斷也。「舉世聲中動，浮生胥帶來」，此真實處 非安排也。「峙巖橋畔船辭柁，冷水觀邊花發枝」，此往 而復來也。「有兒有女後應好，同穴同衾今奈何」，此哀 而不傷也。「此日深探應徹底，他時直上自摩空。」此高 下本一體，特有等級也。「蓍蔡羲前識，《簫韶》舜後音」，此 古今同一機，初無起止也。所謂關於義理者如此，雖 少陵未必能追攀。至於因「上岧嶢覽吳越，遂從開闢 數羲皇」，此等境界，此等襟度，想像無窮極，則惟子美 能之。他如「驛梅吹凍蕊，柁雨送春聲」，「綠圍齊長柳，紅 糝半含桃」，「聽雞催謁駕，立馬待紬書。野影晨迷樹，天 文夜照城。曬書天象切，浴硯海光翻。地深湘渚浪，天 遠桂陽城。」置《杜集》中何以別？乃若「遣臘冰千著，勾春 柳一絲。燐迷王弼宅，蒿長孟郊墳。帆色掛曉月，艣音 穿夕煙。門邀百客醉，囊諱一金存。難招古渡外，空老 夕陽濱。」又特其細者。
水心之門。趙師秀紫芝、徐照道暉璣、致中、翁卷靈舒， 工為唐律，專以賈島、姚合、劉得仁為法，其徒尊為「四 靈」，翕然傚之，有八俊之目。水心廣納後輩，頗加稱獎， 其詳見《徐道暉墓誌》，而末乃云：「尚以年不及乎開元、 元和之盛，而君既死，蓋雖不沒其所長，而亦終不滿 也。」後為王木叔《詩序》，謂木叔不喜唐詩，聞者皆以為 疑。夫爭妍鬥巧，極外物之意態，唐人所長也；及要其 終，不足以定其志之所守，唐人所短也。木叔之評，其 可忽諸？又跋劉潛夫詩卷，謂謝顯道稱不如「流連光 景之詩」，此論既行，而詩因以廢矣。潛夫能以謝公所 薄者自鑒，而進於古人不已，參《雅》《頌》，軼《風》《騷》可也，何 必《四靈》哉？此跋既出，為唐律者頗怨，而後人不知，反 以為《水心》崇尚晚唐者，誤也。《水心》稱當時詩人，可以 獨步者，李季章、趙蹈中耳。近時學者，歆艷《四靈》，剽竊 模倣，愈陋愈下，可嘆也哉！
西山嘗舉山谷詩云：「惇夫若在鐫此老，不令平地生 崎嶇。」余曰：「鐫字未穩，事父母幾諫，不聽，則號泣而隨 之耳。子豈應鐫其父邪？」然邢恕游程氏之門，早歲立 節如此，而晚乃顛倒錯繆，師友且不得而挽回之矣， 豈一子所能鐫邪？
止齋《送陳益之》詩，甚工且有理致。首云：「論事不欲如 戎兵，欲如衣冠佩玉，嚴整而和平；作文不欲如組繡， 欲如疏林茂麓，窈窕而敷榮。」蓋陳益之年正盛，論事 豪勇，而作文喜為詰屈聱牙，故以此勉之。又云：「楨榦 盍亦煩繩墨，風味何如餘典則。」末云：「君看風雅詩三 百，亦有初章三歎息。」皆有深長之意，學者所當思也。 益之自負用世才榦，而脫略邊幅不羈，故又以《繩墨 典則》規之。
《古杭雜記》：開禧韓𠈁冑開邊隙，至函其首以乞和，太 學有詩云：「晁錯既誅終叛漢，於期已入竟亡燕。」 驛路有白塔橋印賣朝京里程圖，士大夫往臨安，必 買以披閱，有人題於壁曰：「白塔橋邊賣地經，長亭短 驛甚分明。如何祗說臨安路，不較中原有幾程。」 寶慶丙戌，袁樵尹京，於西湖三賢堂賣酒，有人題壁 曰：「和靖、東坡白樂天，三人秋菊薦寒泉。而今滿面生 塵土，卻與袁樵課酒錢。」
《癸辛雜識》：劉後村嘗為吳恕齋作《文集序》云：「近世貴 理學而賤詩賦，間有篇詠，率是語錄、講義之押韻者 耳。」
《湘山野錄》：寇萊公詩「野水無人渡，孤舟盡日橫」之句， 深入唐人風格。初授歸州巴東令，人皆以「寇巴東」呼 之，以比前趙渭南、韋蘇州之類。然富貴之時，所作詩 皆凄楚愁怨，嘗為《江南春》二絕云：「波淼淼，柳依依，孤 村芳草遠，斜日杏花飛，江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲 人未歸。」又曰：「杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起，日 落汀洲一望時，愁情不斷如春水。」余嘗謂深於詩者， 盡欲慕騷人清悲怨感，以主其格。語意清切，脫灑孤 邁則不無。殊不知清極則志飄，感深則氣謝。萊公富 貴時，《送人使嶺南》云：「到海只十里，過山應萬重。」人以 為警絕。晚竄海康，至境首，雷吏呈圖經迎拜於道。公 問州去海近遠，曰：「只有十里。」憔悴奔竄，已兆於此矣。 予嘗愛王沂公曾布衣時，以所業贄呂文穆公蒙正 卷中，有《早梅》句云：「雪中未問和羹事，且向百花頭上 開。」文穆曰：「此生次第，已安排作狀元宰相矣。」後皆盡 然。
舒州祖山，因芟薙蘿蔓，得一詩，刻在峭壁，乃杜牧之 《金陵懷古》也，曰：「《玉樹歌》沉王氣終，景陽兵合曙樓空。 梧楸遠近千家冢，禾黍高低六代宮。石燕拂雲晴亦 雨，江豚翻浪夜還風。英雄一去豪華盡，唯有青山似 洛中。」遍閱集中無之，必牧之之作也，又《薛許昌集》中 見之。
《蓼花洲閒錄》：集句自國初有之，未盛也。至石曼卿人 物開敏，以文為戲，然後大著。嘗見手書《下第偶成》云： 「一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里 召，姮娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖霑命，豺虎叢中也 立身。啼得血流無用處，著朱騎馬是何人？」又云：「年去
