欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百六十卷目錄
雜文部彙考
劉熙釋名〈釋書契 釋典藝〉
雜文部總論
劉勰文心雕龍〈雜文〉
吳訥文章辯體〈雜著〉
徐師曾文體明辯〈雜著 符命 原 述 志 紀事 說書 義 上梁
文 文〉
雜文部紀事
雜文部雜錄
文學典第二百六十卷
雜文部彙考
《劉熙釋名》
《釋書契》
示，示也。過所至關津以示之也。
約，約束之也。
《釋典藝》
譜，布也。布列見其事也。
統，緒也。主緒人世類相繼，如統緒也。
詞，嗣也。令撰善言相續嗣也。
雜文部總論
《劉勰文心雕龍》
《雜文》
智術之子，博雅之人，藻溢於辭，辭盈乎氣，苑囿文情， 故日新殊致。宋玉含才，頗亦負俗，始造對問，以申其 志，放懷寥廓，氣實使之。及枚乘摛豔，首製《七發》，腴辭 雲搆，夸麗風駭，蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所 以戒膏粱之子也。揚雄覃思，文闊業深，綜述碎文璅 語，肇為連珠，其辭雖小，而明潤矣。凡此三者，文章之 枝派，暇豫之末造也。自《對問》以後，東方朔效而廣之， 名為《客難》，託古慰志，疏而有辨；揚雄《解嘲》，雜以諧謔， 迴環自釋，頗亦為工。班固《賓戲》，含懿采之華；崔駰《達 旨》，吐典言之裁；張衡《應問》，密而兼雅；崔寔《客譏》，整而 微質；蔡邕《釋誨》，體奧而文炳；景純《客傲》，情見而采蔚： 雖迭相祖述，然屬篇之高者也。至於陳思《客問》，辭高 而理疏；庾敳客咨，意榮而文悴，斯類甚眾，無所取裁 矣。原茲文之設，迺發憤以表志，身挫憑乎道勝，時屯 寄乎情泰，莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立本之大要 也。自《七發》以下，作者繼踵，觀枚氏首唱，信獨拔而偉 麗矣。及傅毅《七激》，會清要之工；崔駰《七依》，入博雅之 巧；張衡《七辯》，結采綿靡；崔瑗《七厲》，植義純正；陳思《七 啟》，取美於宏壯；仲宣《七釋》，致辯於事理。自桓麟《七說》 以下，左思《七諷》以上，枝附影從，十有餘家，或文麗而 義暌，或理粹而辭駁。觀其大抵所歸，莫不高談宮館， 壯語畋獵，窮瓌奇之服饌，極蠱媚之聲色甘意搖骨 體豔辭動魂識，雖始之以淫侈，而終之以居正。然諷 一勸百，勢不自反，子雲所謂「先騁鄭衛之聲，曲終而 奏雅」者也。惟七厲敘賢，歸以儒道，雖文非拔群，而意 實卓爾矣。自《連珠》以下，擬者間出，杜篤、賈逵之曹，劉 珍、潘勗之輩，欲穿明珠，多貫魚目，可謂壽陵匍匐，非 復邯鄲之步；里醜捧心，不關西施之嚬矣。惟士衡運 思，理新文敏，而裁章置句，廣于舊篇，豈慕朱仲四寸 之璫乎，夫文小易周，思閑可贍，足使義明而詞淨，事 圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳，詳夫漢來雜文，名號 多品，或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷 謠詠，總括其名，並歸雜文之區，甄別其義，各入討論 之域，類聚有貫，故不曲述，贊曰：「偉矣前修，學堅多飽， 負文餘力，飛靡弄巧，技辭」攢映，嘒若參昴。慕嚬之心， 於焉祗攪。
《吳訥文章辯體》
《雜著》
雜著者何？輯諸儒先所著之雜文也。文而謂之雜者 何？或評議古今，或詳論政教，隨所著立名，而無一定 之體也。著雖雜，然必擇理之弗雜者則錄焉，蓋作文 必以理為之主也
