詞曲部彙考七

《嘯餘譜》

《中原音韻》

青原蕭存存博學，工於文詞，每病今之樂府，有遵音調作者，有增襯字作者。有《陽春白雪集得勝令》：「花影壓重簷，沉煙裊繡簾，人去青鸞杳。春嬌酒病懕眉尖，常鎖傷春怨。忺忺忺的來，不待忺繡唱為羞。」與怨字同押者，有《同集》《殿前歡》《白雪窩》二段，俱八句，白字不能歌者。有板行逢雙不對，襯字尤多，文律俱謬，而指時賢作者，有韻腳用平上去，不一一云也。唱得者，有句中用入聲不能歌者，有歌其字，音非其字者，令人無所守。泰定甲子，存存托友張漢英，以其說問作詞之法於予。予曰：「言語一科，欲作樂府，必正言語。欲正言語，必宗中原之音。樂府之盛，之備之難，莫如今時。其盛則自縉紳及閭閻歌詠者眾，其」備則自關。鄭白馬一新製作，韻共守自然之音，字能通天下之語，字暢語俊，韻促音調。觀其所述，曰忠曰孝，有補於世。其難則有「六字三韻，忽聽一聲猛驚」是也。諸公已矣，後學莫及。何也？蓋其不悟聲分平仄，字別陰陽。夫聲分平仄者，謂無入聲，以入聲派入平、上、去三聲也。作平者最為緊切，施之句中，不可不謹。派入三聲者，廣其韻耳，有才者本韻自足矣。字別陰陽者，陰、陽字平聲有之，上去俱無，上去各止一聲。平上去有三聲，有上平聲，有下平聲。上平聲非指一東至二十八山而言，下平聲非指一先至二十七咸而言。前輩為《廣韻》平聲，多分為上下卷，非分其音也。殊不知平聲字字俱有上平下平之分，但有有音無字之別，非一「東」至《山》皆上平，一「先」至《咸》皆下平聲也。如「東」「紅」二字之類，東字下平聲屬陰，「紅」字上平聲屬陽，陰者即下平聲，陽者即上平聲。試以「東」字調平仄，又以「紅」字調平仄，便可知平聲陰陽字音，又可知上去二聲，各止一聲，俱無陰陽之別矣。且上去二聲施於句中，施於韻腳，無用陰陽。惟慢詞中僅可曳其聲爾。此自然之理也。妙處在此，初學者何由知之。乃作詞之膏肓，用字之骨髓，皆不傳之妙。獨予知之，屢嘗揣其聲病，於《桃花扇影》而得之也。吁！考其詞音者，人人能之；究其詞之平仄陰陽者，則無有也。彼之能遵音調，而有協音俊語，可與前輩頡頏，所謂「成文」章曰樂府也。不遵而增襯字名樂府者，自名之也。《德勝令》「繡」字、「怨」字、《殿前歡》八句白字者，若以「繡」字是「珠」字誤看，則「煙」字唱作去聲，為「沉宴裊珠簾」，皆非也。「呵呵」、「忺忺」者，何等語句，未聞有如此平仄，如此開合韻腳，《德勝令》亦未聞有八句，《殿前歡》，此是已字之開合，平仄，句之對偶短長俱不知，而又妄編他人之語，奚足以知其妍媸歟？嗚呼！言語可不究乎？以板行謬語，而指時賢作者，皆自為之詞，將證其己之是，隱其己之非，務取媚於市井之徒，不求知於高明之士，能不受其惑者幾人哉？使真時賢所作，亦不足為法，取之者之罪，非公器也。《韻腳》用三聲，何者為是？不思前輩某字某韻必用某聲，卻云也。唱得乃文過之詞，非作者之言也。平而仄，仄而平，上去而去上，去上而上去者，諺云「鈕折嗓子」是也。其如歌姬之喉咽何？入聲於句中不能歌者，不知入聲作平聲也。歌其字音非其字者，合用陰而陽，陽而陰也。此皆用盡自己心，徒快一時意，不能傳久，深可哂哉，深可憐哉！惜無有以訓之者，予甚欲為訂砭之文，以正其語便其作而使成樂府，恐起爭端，矧為人之學乎。因重張之請。遂分平聲陰陽，及撮其三聲同音，兼以入聲派入三聲如碑字，次本聲後。葺成一帙。分為十九。名之曰《中原音韻并起例》以遺之。可與識者道。秋九日高安挺齋周德清書

東鍾

平聲

東冬　鍾鐘中，忠衷終　通。蓪　松嵩　沖充衝，舂忡舂艟。翀种　邕嗈雍　空悾　宗，棕騣，　風楓豐封，葑峰鋒烽丰蜂，　鬆惚　匆蔥聰驄囟。〈煙突〉　蹤縱《樅　穹》芎傾　工功攻公蚣弓躬恭宮龔供肱觥。