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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 642 (1700-1725).djvu/63

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庭」,可不如滿也。

退之以文為詩,子瞻以詩為詞,如教坊雷大使之舞, 雖極天下之工,要非本色。今代詞手,惟秦七、黃九爾, 唐諸人不迨也。

蘇公居潁,春夜對月,王夫人曰:「春月可喜,秋月使人 愁耳。」公謂全未及也,遂作詞曰:「不似秋光,只與離人 照斷腸。」老杜云:「秋月解傷神。」語簡而益工也。

王游,平甫之子,嘗云:「今語例襲陳言,但能轉移爾。」世 稱秦詞「愁如海」為新奇,不知李國主已云:「問君能有 幾多愁,恰似一江春水向東流」,但以江為海爾。 《芥隱筆記》:東坡梅詞「不與梨花同夢」,蓋用王建夢中 梨花雲詩。

東坡《四時詞》冬詞云:「真態生香誰畫得,玉奴纖手嗅 梅花。」真蹟乃云:「玉如墨莊」,謂意方全。予見孫昌符家 坡朱陳詞真蹟云:「半依古柳賣黃瓜。」今印本多作半 依,或遷就為牛衣矣。

《羅湖野錄》:潼川府天寧則禪師,早業儒,詞章婉縟。既 從釋,得法于儼首座,而為黃檗勝之孫。有《牧牛詞》,寄 以《滿庭芳》調曰:「咄這牛兒,身強力健,幾人能解牽騎。 為貪原上,綠草嫩離離。只管尋芳逐翠,奔馳後、不顧 傾危。爭知道,山遙水遠,回首到家遲。牧童今有智,長 繩牢把,短杖高提,入泥入水,終是不生疲。直待心調 步穩,青松下、孤笛橫吹當歸去,人牛不見,正是月明 時。」世以禪語為詞,意句圓美,無出此右。或譏其徒以 不正之聲,混傷宗教,然有樂於謳吟,則因而見道,亦 不失為善巧方便,隨機設化之一端耳。

《盧氏雜記》:「韓皋謂嵇康琴曲有《廣陵散》者,以王陵、毋 丘儉輩皆自廣陵敗散,言魏散亡自廣陵始,故名其 曲曰《廣陵散》。」以予考之,散自是曲名,如操、弄、摻、淡、序、 引之類。故潘岳《笙賦》:「輟張女之哀彈,流廣陵之名散。」 又應璩《與劉孔才書》云:「聽廣陵之清散。」知散為曲名 明矣。或者康借此名以諫諷時事,「散」取曲名,廣陵乃 其所命,相附為義耳。

《捫蝨新話》:「唐末詩體卑陋,而小詞最為奇絕,今人盡 力追之,有不能及者。」予故嘗以唐《花間集》當為長短 句之宗。

《齊東野語》:《混成集》修內司所刊本,巨帙百餘,古今歌 詞之譜,靡不備具,只大曲一類,凡數百解,他可知矣。 然有譜無詞者居半,「《霓裳》一曲,共三十六段。嘗聞紫 霞翁云,幼日隨其祖郡王曲宴禁中,太后令內人歌 之,凡用三十人,每番十人奏,音極高妙。翁一日自品 象管,作數聲,真有駐雲落木之意,要非人間曲也。」又 言太上皇最知音,極喜歌《木笪》。人者以歌《杏花天》,《木 笪》,遂補教坊都管。閒憶舊事,因書之以遺好事者。蓋 二曲皆今人所罕知云。

《演繁露》云:「唐有新翻調調綠腰白,樂天詩自集註云: 『即六么也。今世亦有六么,而其曲有高平仙呂調,又 不與羽調相協,不知是唐遺聲否』。」按今六么中呂調 亦有之,非特高平仙呂也。《唐禮樂志》:俗樂二十八調 中呂,高平仙呂在七羽之數。蓋中呂夾鍾羽也;高平 林鍾羽也;仙呂夷則羽也。安得謂之不與羽調相協? 蓋未之考爾。

《貴耳集》東坡《水龍吟》笛詞八字諡:「楚山修竹如雲,異 材秀出千林表」,此笛之質也。「龍鬚半翦,鳳膺微漲,玉 肌勻繞」,此笛之狀也。「木落淮南,雨晴雲夢,月明風嫋」, 此笛之時也。「自中郎不見,將軍去後,知負秋多少」,此 笛之事也。「聞道嶺南太守,後堂深,綠珠嬌小」,此笛之 人也。「綺窗學弄,涼州初試,霓裳未了」,此笛之曲也。「嚼 徵含宮,泛商流羽,一聲雲杪,此笛之音也。『為使君洗 盡,蠻煙瘴雨,作霜天曉』」,此笛之功也。五音已用,其四 乏一角字,《霜天曉》歇後一角字。

少游《郴陽詞》云:「霧失樓臺,月迷津渡。桃源望斷知何 處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。」《詩話》謂「斜陽 暮」語近重疊,或改「簾櫳暮。」既是孤館閉春寒,安得見 所謂簾櫳。二說皆非。嘗見少游真本,乃「斜陽樹」,後避 廟諱,故改定耳。山谷詞「杯行到手莫留殘,不到月斜 人散。」《詩話》或作「莫留連」,意思殊短。又嘗見山谷真蹟, 乃是「更留殘」詞,意便有斡旋也。

《野客叢談》:「徐師川張志和《漁父詞》曰:『青篛笠,綠蓑衣, 斜風細雨不須歸』。顧況《漁父詞》曰:『新婦磯邊月明,女 兒浦口潮平』。故魯直取張、顧二詞合為《浣溪沙》曰:『新 婦磯邊眉黛愁,女兒浦口眼波秋,驚魚錯認月沉鉤, 青篛笠前無限事,綠蓑衣底一時休,斜風細雨轉船 頭』。」東坡曰:「魯直此詞,清新婉麗,其最得意處,以山光」 水色贊玉肌花貌,真得漁父家風。然才出新婦磯,便 入女兒浦,此漁父無乃太瀾浪乎?僕觀權德輿詩,亦 曰「新婦磯頭雲半斂,女兒灘畔月初明。」新婦磯對女 兒浦,唐人不止顧況。

《漢元帝贊》:「自度曲,被歌聲。」應劭註:「自隱度作新曲。」瓚 註謂歌終更授其次,引張平子《西京賦》「度曲未終」之 語為證。師古曰:應說是也,太各切。余觀《西京賦》,復引