庭」，可不如滿也。
退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞， 雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九爾， 唐諸人不迨也。
蘇公居潁，春夜對月，王夫人曰：「春月可喜，秋月使人 愁耳。」公謂全未及也，遂作詞曰：「不似秋光，只與離人 照斷腸。」老杜云：「秋月解傷神。」語簡而益工也。
王游，平甫之子，嘗云：「今語例襲陳言，但能轉移爾。」世 稱秦詞「愁如海」為新奇，不知李國主已云：「問君能有 幾多愁，恰似一江春水向東流」，但以江為海爾。 《芥隱筆記》：東坡梅詞「不與梨花同夢」，蓋用王建夢中 梨花雲詩。
東坡《四時詞》冬詞云：「真態生香誰畫得，玉奴纖手嗅 梅花。」真蹟乃云：「玉如墨莊」，謂意方全。予見孫昌符家 坡朱陳詞真蹟云：「半依古柳賣黃瓜。」今印本多作半 依，或遷就為牛衣矣。
《羅湖野錄》：潼川府天寧則禪師，早業儒，詞章婉縟。既 從釋，得法于儼首座，而為黃檗勝之孫。有《牧牛詞》，寄 以《滿庭芳》調曰：「咄這牛兒，身強力健，幾人能解牽騎。 為貪原上，綠草嫩離離。只管尋芳逐翠，奔馳後、不顧 傾危。爭知道，山遙水遠，回首到家遲。牧童今有智，長 繩牢把，短杖高提，入泥入水，終是不生疲。直待心調 步穩，青松下、孤笛橫吹當歸去，人牛不見，正是月明 時。」世以禪語為詞，意句圓美，無出此右。或譏其徒以 不正之聲，混傷宗教，然有樂於謳吟，則因而見道，亦 不失為善巧方便，隨機設化之一端耳。
《盧氏雜記》：「韓皋謂嵇康琴曲有《廣陵散》者，以王陵、毋 丘儉輩皆自廣陵敗散，言魏散亡自廣陵始，故名其 曲曰《廣陵散》。」以予考之，散自是曲名，如操、弄、摻、淡、序、 引之類。故潘岳《笙賦》：「輟張女之哀彈，流廣陵之名散。」 又應璩《與劉孔才書》云：「聽廣陵之清散。」知散為曲名 明矣。或者康借此名以諫諷時事，「散」取曲名，廣陵乃 其所命，相附為義耳。
《捫蝨新話》：「唐末詩體卑陋，而小詞最為奇絕，今人盡 力追之，有不能及者。」予故嘗以唐《花間集》當為長短 句之宗。
《齊東野語》：《混成集》修內司所刊本，巨帙百餘，古今歌 詞之譜，靡不備具，只大曲一類，凡數百解，他可知矣。 然有譜無詞者居半，「《霓裳》一曲，共三十六段。嘗聞紫 霞翁云，幼日隨其祖郡王曲宴禁中，太后令內人歌 之，凡用三十人，每番十人奏，音極高妙。翁一日自品 象管，作數聲，真有駐雲落木之意，要非人間曲也。」又 言太上皇最知音，極喜歌《木笪》。人者以歌《杏花天》，《木 笪》，遂補教坊都管。閒憶舊事，因書之以遺好事者。蓋 二曲皆今人所罕知云。
《演繁露》云：「唐有新翻調調綠腰白，樂天詩自集註云： 『即六么也。今世亦有六么，而其曲有高平仙呂調，又 不與羽調相協，不知是唐遺聲否』。」按今六么中呂調 亦有之，非特高平仙呂也。《唐禮樂志》：俗樂二十八調 中呂，高平仙呂在七羽之數。蓋中呂夾鍾羽也；高平 林鍾羽也；仙呂夷則羽也。安得謂之不與羽調相協？ 蓋未之考爾。
《貴耳集》東坡《水龍吟》笛詞八字諡：「楚山修竹如雲，異 材秀出千林表」，此笛之質也。「龍鬚半翦，鳳膺微漲，玉 肌勻繞」，此笛之狀也。「木落淮南，雨晴雲夢，月明風嫋」， 此笛之時也。「自中郎不見，將軍去後，知負秋多少」，此 笛之事也。「聞道嶺南太守，後堂深，綠珠嬌小」，此笛之 人也。「綺窗學弄，涼州初試，霓裳未了」，此笛之曲也。「嚼 徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪，此笛之音也。『為使君洗 盡，蠻煙瘴雨，作霜天曉』」，此笛之功也。五音已用，其四 乏一角字，《霜天曉》歇後一角字。
少游《郴陽詞》云：「霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷知何 處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」《詩話》謂「斜陽 暮」語近重疊，或改「簾櫳暮。」既是孤館閉春寒，安得見 所謂簾櫳。二說皆非。嘗見少游真本，乃「斜陽樹」，後避 廟諱，故改定耳。山谷詞「杯行到手莫留殘，不到月斜 人散。」《詩話》或作「莫留連」，意思殊短。又嘗見山谷真蹟， 乃是「更留殘」詞，意便有斡旋也。
《野客叢談》：「徐師川張志和《漁父詞》曰：『青篛笠，綠蓑衣， 斜風細雨不須歸』。顧況《漁父詞》曰：『新婦磯邊月明，女 兒浦口潮平』。故魯直取張、顧二詞合為《浣溪沙》曰：『新 婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚錯認月沉鉤， 青篛笠前無限事，綠蓑衣底一時休，斜風細雨轉船 頭』。」東坡曰：「魯直此詞，清新婉麗，其最得意處，以山光」 水色贊玉肌花貌，真得漁父家風。然才出新婦磯，便 入女兒浦，此漁父無乃太瀾浪乎？僕觀權德輿詩，亦 曰「新婦磯頭雲半斂，女兒灘畔月初明。」新婦磯對女 兒浦，唐人不止顧況。
《漢元帝贊》：「自度曲，被歌聲。」應劭註：「自隱度作新曲。」瓚 註謂歌終更授其次，引張平子《西京賦》「度曲未終」之 語為證。師古曰：應說是也，太各切。余觀《西京賦》，復引
