釁， 象祭竈也。從爨省，從酉。酉所以祭。從分，分亦聲。 春 從艸。從日。屯聲。
鬻 音煮。從。�從水從「煮」，省聲。 � 作代切。說文：設飪也。從𠃨從食才聲。 𠩺 音釐，坼也。從支從厂。蓋厂之性坼，果熟有味亦 坼，故謂之𠩺。從牙聲。徐鍇曰：厂，厓也。 矍 從䀠從隹。隹欲逸走，從又，持之矍矍也。 � 今作鷹，從隹，疒省聲，或從人，人亦聲。徐鉉曰：「鷹 隨人指蹤，故從人。」
雁 今作鴈，從隹，從人，厂聲。徐鉉曰：「大夫以為贄，昏 禮用之，故從人。」
衡 戶庚切。牛觸橫大木，著其角。從角從大，行聲。 簠， 黍稷圜皿。從竹甫聲。
� 悉則切。從宀。屋也。從廾。捧也。㠭象疊物之形。捧 而塞於屋中。
� 公戶切。器也。從皿從缶古聲。 虜 獲也。從毋從力。虍聲。
� 余救切。從木從火。酉聲。 㝱 寐而有覺也。從�從疒夢聲。 彘， 直例切。豕也。從。�從矢，聲從北，象足。 � 之笑切。耕以臿，浚出下壚土也。從𨸏從土召聲。 冥， 幽也。從日從六冖聲。 梁 水橋也。從木從水刃聲。刃初良切。 履 足所依也。從彳從夂。舟象形。從尸聲。 疑 惑也。從子止匕矢聲。
衋， 傷痛也。從《血聿》皕聲。
� 音斯虎臥息。從臥從虎從𠂆聲。 寶 珍也。從宀從貝珤聲。 害 從宀從口言從家起也。丯聲丯音介。
右三十
凡《諧聲類》，計二萬一千八百十。
《假借第六》
序曰：「六書之難明者，為假借之難明也。六書無傳，惟 藉《說文》。然許氏惟得象形、諧聲二書以成書，牽於會 意，復為假借所擾，故所得者亦不能守焉。學者之患， 在於識有義之義，而不識無義之義。假借者，無義之 義也。假借者本非己有，因他所授，故於己為無義。然 就假借而言之，有有義之假借，有無義之假借，不可」 不別也。曰「同音借義，曰協音借義，曰因義借音，曰因 借而借，此為有義之假借；曰借同音不借義曰借。協 音不借義，曰語辭之借，曰五音之借，曰三詩之借，曰 十日之借，曰十二辰之借，曰方言之借」，此為無義之 假借。先儒所以顛沛淪於經籍之中，如汎一葦於溟 渤，靡所底止，皆為假借之所誤也。嗚呼！六書明。則《六 經》如指諸掌。假借明。則《六書》如指諸掌。
《同音借義》
初。「裁衣之始而為凡物之始基；築土之本，而為凡物 之本始；女子之初，而為凡物之初本木之基而為凡 物之基。」「小水之微也」，凡微者皆言小。「永，水之長也」，凡 長者皆言永。牛為牝牡，而牝牡通於畜獸；隹為雌雄， 而雌雄通於鳥雀。狀本犬之形而為凡物之狀；物本 牛之事而為凡事之物。馬言駕，凡驅乘皆曰駕。牛言 「牧」，凡豢養皆曰「牧。」木曰落，而為墮落之落；雨曰零，而 為飄零之零。英本英華之英，而為飾物之英；苦本苦 良之苦，而為滋味之苦；蔓本藤蔓之蔓，而為蔓衍之 蔓；爻乃交疏之爻，而為爻象之爻；希乃疏巾之希，而 為希少之希；柞本柞木之柞，而為芟柞之柞；鑿本金 鑿之鑿，而為疏鑿之鑿；旋反斾也，而為回旋之旋。戲 兵交也，而為嬉戲之戲。平气之平也，而為均平之平。 封爵土之封也，而為封殖之封。戚斧也，而為親戚之 戚。塵土也，而為塵積之塵。賢多財也，而為賢良之賢。 妃嘉偶也，而為后妃之妃。純絲也，而為純全之純。茸 草也，而為尨茸之茸。珣夷玉也，而玉器亦謂之珣。蘆 葦也，而薺根亦謂之蘆。饒，食之餘也，而為饒衍之饒； 約，絲之束也，而為儉約之約。凡此之類，並同音借義 者也。
右三十五
《借同音不借義》
汝水也，而為「爾汝」之汝。爾花盛也，而為「汝爾」之爾。示 旗也，而為神示之示。業，大版也，而為事業之業。牢，牛 圈也，而為牢固之牢。畜，田畜也，而為畜聚之畜。它，蛇 屬也，而為它人之它。蚤，虱類也，而為蚤夜之蚤。為母 猴也，而為作為之為。率，鳥畢也，而為率循之率。來，麥 也，而為來往之來。易，蟲屬也，而為變易之易。能，熊類 也，而為賢能之能；黽蛙也，而為黽勉之黽；翁毛也，而 為翁老之翁；題額也，而為題命之題；薄本林薄之薄， 而為涼薄之薄；茀本茀茂之茀，而為茀祿之茀；登豆 也，而為升登之登；干盾也，而為干犯之干；革皮也，而 為更革之革；鞠革囊也，而為鞠養之鞠；難禽也，而為 難易之難；雍禽也，而為雍和之雍；溱水也，而為「室家。」 溱溱之溱，棣栘也，而為「威儀。」棣棣之棣，丁當也，而為
