得與晉人語哉
王禹偁，宋人也，而以為南朝，此真所謂「不學牆面」者 與？
晉獻帝醉，虞侍中命扶之。按《晉書虞嘯父傳》，為孝武 帝所親愛，侍飲，大醉，拜不能起。帝顧曰：「扶虞侍中。」嘯 父曰：「臣位未及扶，醉不及亂，非分之賜，所不敢當。」帝 甚悅。傳首明有「孝武帝」字，引書者未曾全讀，但見中 間有「貢獻」之獻，適與帝字相接，遂以為獻帝，而不悟 晉之無獻帝也。萬曆間，人看書不看首尾，只看中間 「兩三行。」凡夫著書之人，乃猶如此。
《恂字箋》漢宣帝諱，而不知宣帝諱「詢。」
《荀悅》曰：詢之字曰「謀。」
非恂也。《衍字箋》。漢平帝諱。而不知平帝諱衎。
荀悅曰：「衎之字曰樂。」 師古曰：「衎音口旱反。」
非衍也。
《後漢書劉虞傳》：「故吏尾敦，于路劫虞首歸，葬之。」
尾姓敦名
引之云：後漢尾敦路劫劉虞首歸之莾。若以「敦路」為 人名，而又以葬為莽，是劉幽州之首，竟歸之於王莽 也。
《左氏成六年傳》：韓獻子曰：「《易》覯則民愁，民愁則墊隘。」 《說文》。�「墊」二字兩引之，而一作「阨」者，古「隘」、「阨」二字通 用也。《箋》乃云未詳何出。「野」下引《左傳》「身橫九野」，不知 其當為九畝，又《穀梁傳》之文，而非《左氏》也。
鵲鶪醜，其飛也㚇。此《爾雅釋鳥》文。《箋》乃曰：「訓詞未詳」， 然非後人語。驠馬白州也，本之《爾雅。釋畜》：「白州，驠」注： 「州，竅也。謂馬之白尻者。」《箋》乃云「未詳」，疑誤。
中國之稱夏尚矣，今以為起于唐之夏州，地鄰於彝， 故華彝對稱。案夏州本朔方郡，赫連勃勃建都於此， 自號曰夏，後魏滅之而置夏州，亦不始於唐也。 云唐中晚詩文始見，簿字前此無之，不知《孟子》言孔 子先簿正祭器。《史記。李廣傳》：「急責廣之幕府對簿」，《張 湯傳》：「使使八輩簿責湯。」《孫寶傳》：「御史大夫張忠署寶 主簿。」《後漢輿服志》：「每出太僕奉駕上鹵簿。」《馮異傳》：「光 武署異為主簿。」而劉公榦詩已云：「沈迷簿領書」，回回 自昏亂矣。
「毦」字云：字不見經，若言五經，則不載者多矣，何獨「毦」 字？若傳記史書，則此字亦非隱僻。《晉語》「被羽先升」，注： 「繫于背，若今將軍負毦」矣。《劉略》：「劉備性好結毦。」《吳志 甘寧傳》：「負毦帶鈴。」梁劉孝儀《和昭明太子詩》：「山風亂 采毦，初景麗文轅。」
禰衡為鼓吏，作「漁陽撾摻。」摻乃操字。按《後漢書》，「衡方 為漁陽參撾蹀。」�而前注引《文士傳》作「漁陽參搥。」王 僧孺詩云：「散度廣陵音，參寫漁陽曲。」自注云：「參音七 紺反，乃曲奏之名。後人添手作摻。」後周庾信詩：「玉階 風轉急，長城雪應闇。新綬始欲縫，細錦行須篸。聲煩 廣陵散，杵急漁陽摻。」隋煬帝詩：「今夜長城下，雲昏月 應闇。誰見倡樓前，心悲不成摻。」唐李頎詩：「忽然更作 漁陽摻，黃雲蕭條白日暗」，正音七紺反。今以為操字， 而又倒其文，不知漢人書操，固有借作摻者，而非此 也。
叩京兆藍田鄉箋云：「地近京口，故從口。」夫藍田乃今 之西安府屬，而京口則今之鎮江府，此所謂風馬牛 不相及者。凡此書中會意之解，皆京口之類也。 寸，十分也。《漢書？律歷志》一黍為一分，十分為一寸。本 無可疑，而增其文曰：「析寸為分」，當言十分尺之一。夫 古人之書，豈可意為增改哉？
《五經古文》
趙古則《六書本義序》曰：「魏、晉及唐，能書者輩出，但點 畫波折，逞其姿媚，而文字破碎，然猶賴六經之篆未 易。至天寶間，詔以隸法寫《六經》，於是其道盡廢。」以愚 考之，其說殆不然。按：《漢書藝文志》曰：「《尚書古文經》四 十六卷。」又曰：「《孝經古孔氏》一篇，皆出孔氏壁中。」又曰： 「有《中古文易經》」，而不言其所出。
《後漢儒林傳》言：「東萊費直傳《易》，授琅邪王橫，本以古字，號《古文易》。」
又曰：《禮古經》五十六卷，《春秋》古經十二篇，《論語》古二 十一篇，但言古不言文，而赤眉之亂，則已焚燒無遺。 《後漢書杜林傳》曰：「林前於西州得漆書古文《尚書》一 卷，常寶愛之，雖遭艱困，握持不離身。出以示衛宏、徐 巡曰：『林流離兵亂，常恐斯經將絕，何意東海衛子、濟 南徐生復能傳之，是道竟不墜於地也。古文雖不合 時務，然願諸生無悔所學』。」宏巡益重之，於是古文遂 行。是東京古人之傳，惟《尚書》而已。《晉書衛恆傳》言：「魏 初傳古文者，出於邯鄲淳，至正始中，立三字石經，轉 失淳法，因科斗之名，遂效其形。」
《後漢書儒林傳》誤以「《三體書法》為熹平所刊。」
未知所立幾經。而唐初魏徵等作《隋書經籍志》。但有 「三字石經《尚書》五卷，三字石經《春秋》三卷。」
注云：「梁有十二卷。」
則他經亦不存矣。《冊府元龜》唐元宗天寶三載詔曰
