七千仞，上有古跡，云是夏禹治水時泊船之所。鑿石 為竅，以繫纜焉。磨崖為碑，皆科斗文字，隱隱可見。」 《廣博物志》：「大禹觀」濁河而受「綠」字。
《包山謠》「禹得金簡玉字書，藏洞庭包山湖。」
《宋書符瑞志》：「周公與成王觀於洛，元龜止於壇，背甲 刻書赤文成字。周公援筆以世文寫之，書成文消，龜 墮甲而去。」
《家語》：宓子賤仕於魯，為單父宰。恐魯君聽讒言，使己 不得行其政，故請君近史二人與俱至官。宓子戒其 邑吏，令二史書，方書輒掣其肘，書不善則從而怒之。 二史患之，辭歸。宓子賤曰：「子之書甚不善，子免而歸 矣。」二史歸報於君曰：「宓子使臣書而掣肘，書惡而又 怒臣，邑吏皆笑之，此臣所以去之而來也。」魯君以問 孔子。子曰：「宓不齊君子也，其材任霸王之佐，屈節治 單父，將以自試也。意者以此為諫乎？」公寤太息而歎 曰：「寡人亂宓子之政，而責其善者數矣。微二史，寡人 無以知其過；微夫子，寡人無以自寤。」
《拾遺記》：「張儀、蘇秦二人同志，傭力寫書，遇見墳典，行 途無所題記，以墨書掌及股裏，夜還而寫之。」
《史記秦始皇本紀》：「始皇帝二十六年，一法度，衡石丈 尺，車同軌，書同文字。」
《漢書項籍傳》：籍字羽，下相人也。初起年二十四，季父 梁。梁父即楚名將項燕者也。家世楚封於項，故姓項 氏。籍少時，學書不成去，學劍又不成去。梁怒之，籍曰： 「書足記姓名而已。劍一人敵不足學，學萬人敵耳。」於 是梁奇其意，乃教以兵法。
《孔安國傳》：孔氏有《古文尚書》，安國以今文字讀之，因 以起其家。為諫議大夫。
羊欣《筆陣圖》：蕭何深善筆理，嘗與張子房、陳隱等論 用筆之道。「何為前殿，覃思三月，以題其額，觀者如流 水。何便用禿筆，常自為之。」
《洞冥記》：董謁字仲元，武都郁邑人也。家去京師三百 里，或乘牛驢，或躡履，不日而至。常息人家，於座以筆 題掌，還家以竹籜寫之，書竟則舐掌。常遊山澤，負挾 圖書，患其繁重。家貧，拾樹葉以代書，簡易卷懷也。 《述異記》：《倉頡墓碑》：「周時莫識，李斯識八字，至漢叔孫 通識十二字。」
《西京雜記》：滕公駕至東都，馬鳴跼不肯前，以足跑地。 久之，滕公掘地入三尺，得石槨，有銘焉。乃以水洗其 文，文字皆古異，左右莫能知，以問叔孫通，通曰：「科斗 書也。以今文寫之。」
《漢書藝文志》：「武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮， 而得《古文尚書》及《禮記》《論語》《孝經》凡數十篇，皆古字 也。」
《杜鄴傳》：鄴從張吉學，吉子竦又幼孤，從鄴學問亦著 於世，尤長小學。鄴子林，清靜好古，亦有雅材。建武中， 歷位列卿，至大司空。其正文字過於鄴、竦。故世言小 學者由杜公。〈注〉師古曰：「小學謂文字之學也。《周禮》八 歲入小學，保氏教國子以六書，故因名云。」
《揚雄傳》：「劉棻嘗從揚雄學，作奇字。」
《西京雜記》：傅介子年十四，好學書。嘗棄觚而歎曰：「大 丈夫當立功絕域，何能坐事散儒。」後卒斬匈奴使者， 還拜中郎。
《宋史高昌國傳》：「馬騣山望鄉嶺，嶺上石龕，有李陵題 字。」
蔡希綜《法書論》：「光武手賜萬國者，皆一札十行，細書 成文。」
《誠齋雜記》：「班孟堅墨，一噴皆成字，竟紙各有意義。」 《後漢書衛宏傳》：「宏少與河南鄭興俱好古學，作《毛詩 序》，從大司空杜林更受《古文尚書》，作訓旨，由是古學 大興，光武以為議郎。」
《李郃傳》注：「郃遊學京師，賃書自給。」
《劉陶傳》：陶明《尚書》訓，詁古文，是正文字三百餘事，名 曰「中文尚書。」靈帝時拜諫議大夫。
《盧植傳》：植與鄭元俱事馬融，能通古今學，作《尚書章 句》《三禮解詁》。時始立太學石經，以正五經文字。植乃 上書曰：「臣少從通儒馬融受古學，頗知今之《禮記》特 多回穴。臣前以《周禮》諸經發起秕謬，敢率愚淺，為之 解詁，而家乏，無力供繕寫上。願得將能書生二人，共 詣東觀，就官財糧，專心研精，合《尚書章句》，考《禮記》失」 得，庶裁定聖典，刊正碑文。古文科斗，近於為實，而厭 抑流俗。
《張馴傳》：「馴少遊太學，拜議郎，與蔡邕共奏定六經文 字。」
《列女傳》：「陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文 姬。博學有才辨，又妙於音律，適河東衛仲道。夫亡無 子，興平中，沒於南匈奴。曹操以金璧贖之，而重嫁於 祀。祀犯法當死，文姬詣曹操請之，操因問曰：『聞夫人 家先多墳籍，猶能憶識之不』？文姬曰：『昔亡父賜書四 千許卷，流離塗炭，罔有存者，今所誦憶裁四百餘篇』」 耳。操曰：「今當使十吏就夫人寫之。」文姬曰：「妾聞男女
