者率多以「《阿》《猗莪》。」
等字同為一音。又觀賈誼《鵩賦》
曰：「請問于鵩，予去何之？吉乎告我，凶言其菑。淹速之
度兮，語予其期。」《岑彭傳》：輿人歌曰：「我有枳棘，岑君伐
之。我有蟊賊，岑君遏之。狗吠不驚，足下生氂。含哺鼓
腹，焉知凶災。」是以「災」字協時字音，則「災」字合讀為緇。
漢人書「災」為「菑」，正此音也。觀「菑」、「災」字協時字，則知古
人不獨以來字協釐字，其二音亦本通用如此。
東坡詩曰「蒼茫瞰奔流」，又曰「愁度奔河蒼茫間。」趙注
謂蒼茫兩字，古人用之皆是平聲，而先生所用乃是
仄聲。蒼字，《廣韻》音麤朗反，而茫字上聲皆不收。按揚
雄《校獵賦》「鴻濛沆茫」音莽。白樂天《雪詩》「寒銷春蒼茫」，
又曰「野道何蒼茫」，注並音上聲。近時蘇子美詩亦曰：
「淮天蒼茫背殘臘。江路委蛇逢舊春。」自注。「蒼茫仄聲。
茫作仄用。似此甚多。」
《左傳》「晉鄭焉依」，焉今讀為延字，非嫣字也。然觀庾信 有「晉鄭靡依」之語，是讀為嫣字矣。考《顏氏家訓》，諸字 書，焉字鳥名，或云語詞，皆音嫣。自葛洪用《字苑》分焉 字音訓，若訓何，訓安，當音嫣，如「于焉嘉客」，「于焉逍遙」， 「焉用佞」，「焉得仁」之類是也。如送句及助語當音延，如 「有民人焉」，「晉鄭焉依」之類是也。江南至今分為二音， 河北混為一音。然則「晉、鄭焉依」者，謂晉鄭相依耳。焉 者語助，而庾信謂「靡依」，則失其義。
漢人專門之學，各習其師，所傳經書，不無異同，然當 時亦有假借用字，所以與今文不同。因觀漢碑中引 經書語疏，大略如此，《靈臺碑》曰「德被四表」，《張公碑》曰 「元亨利正」，《蔣君碑》曰「遵五屏四」，《劉修碑》曰「動乎儉中， 鬼神冨謙，鄉黨遜遜如也」，《祝睦碑》曰「鄉黨逡逡，朝廷 便便」，《孔彪碑》曰「無偏無黨，遵王之素」，《費氐碑》曰「導齊 以禮，有恥且格」，《王君廟碑》曰「庶績咸喜」，《張表碑》曰「畔 桓利貞」，《范式碑》曰「徽柔懿恭，明允篤恕」，《薛君碑》曰「永 矢不愃」，《嚴發碑》曰「鐫堅仰高」，此類甚多。《費鳳碑》有曰 「泥而不滓」，洪氏謂此「涅而不淄」，非假借，則傳異也。僕 觀《史記屈原傳》有曰「皭然泥而不滓」，劉勰《辯騷》則曰 「皭然涅而不淄」，知此語尚矣。洪氏不引此，夫豈未之 考乎？東漢如《熊君碑》《隗囂傳》，亦皆有是語，不特《費鳳 碑》也。
今呼朝請郎及奉朝請並作上聲。《漢書》朝請，其說有 二：一說漢律，諸侯春朝天子曰朝，秋曰請，此合從去 聲，如「竇嬰不得朝請」、「王陵竟不朝請」之類是也。師古 注：才姓反。又一說奉朝請無定員，本不為官位。東京 罷省三公、外戚、皇室、諸侯多奉朝請。奉朝請云者，奉 朝會請召而已。故韓退之、東坡詩並作上聲押是也。 今吏文用承准，字，合書準，說者謂因寇公當國，人避 其諱，遂去十字，只書准。考魏晉石本，吏文多書此承 准字。又觀秦漢間書，與夫隸刻，平準多作准，知此體 古矣。干祿書《廣韻》注謂：准，俗準字。既古有是體，不可 謂俗書，要皆通用。《石林燕語》言京師舊有平準務，自 漢以來有是名。蔡魯公為相，以其父名準，改為平貨 務。余謂平準字，自古以來，更革不一。觀《宋書》平準令 避順帝諱，改曰染署。其他言準字處，所避可知。 杜子美詩「跳魚撥剌鳴」，不曉者讀為撥次。案張衡《思 元賦》曰「彎威弧之撥剌。」注：「剌，方達反。」太白詩曰：「雙鰓 呀呷鬐鬣張，跋剌銀盤欲飛去。」以撥剌為拔剌者，劃 裂震激之聲，箭鳴亦然。又勢有不便順，謂之乖剌。乖 剌者，乖戾也。如東方朔謂「吾彊乖剌而無當」，杜欽謂 「陛下無乖剌之心」是也。今人言作事不順，猶有此語。 剌呼為「賴」，聲之轉也。
馺娑殿。娑字諸處音素可反，惟揚雄賦「先河反承明 廬。」承明本平聲，而張曲江、李文饒作仄聲用。《寒山詩》 「八風吹不動」，而樂天詩「汰風吹不動。」汰音闥，羹臛之 羹，與夫地名不羹，本音耕，而《魯頌》《楚辭》《急就章》皆讀 為郎，今俗謂相抵曰挨，正書此字，而樂天詩「坐依桃 葉妓，日醉依香枕」，坐依音鳥，皆反正挨字。今言不正 者為夭邪，夭讀為幺。而樂天詩曰：「莫言蘇小小，人道 最夭邪。」「夭」伊邪，反非幺字。東坡梅詩祖此，用夭邪語。 今人多讀為幺邪，而不知為非也，似此甚多。又如船 人使風曰帆，風、帆字作去聲呼。案《唐韻》去聲有此一 音，是以張說之律詩曰：「夏雲隨北帆，同日過江來。」 沈存中《筆談》曰：唐士人專以小詩著名，而讀書滅裂。 如樂天《題坐偶詩》「俱化為餓殍」，作夫字押。杜牧之《杜 秋娘詩》「厭飫不能飴」，「飴」乃餳，非飲食也。晉王薈以私 粟作粥飴饑者，郗鍳甚窮，鄉人共飴之。飴字豈不作 飲食用？然考晉音乃音嗣，非「貽」字也。牧之用作「貽」字， 必別有所據。又觀《後漢·許楊傳》，舉謠歌曰：「飴我大豆 享芋魁。」「飴」字無音，乃知牧之用字，有所祖也。「餓殍」之 「殍」，作「夫」字用。按《唐韻》「敷」字，韻收撫俱切，又平表切，皆 言餓死也。是則「殍」字有二音。樂天所押，蓋從《唐韻》之 平聲者。二字皆有所據，存中自不深考，安可以讀書 滅裂非之。揚雄箴曰：「野有餓殕。」
佩觿曰：「牛車之車，尺遮反，本無居音。『喪予之予，戈汝 反，本無余音』。」其變古如此。韋昭亦曰：「車字從漢，始有
