語云：「神氣軒舉。」舒王《詩義》云：「僊僊軒舉」之狀，乃為盡 善。宋子京為皇從姪孫，撰石記云：「生二歲，軒渠有識 矣」，病劇而夭。又撰《王文公墓誌》云：「公即何夫人之子， 軒渠卓異，魯公曰：『是大吾門』。八歲終，二喪斬焉致毀。」 是真得《漢書》之意。
蘇鶚《演義》云：「今人以酒巡匝為啉尾，即再命其爵也。 云南朝有異國進貢藍牛，其尾長三丈。一云藍潁水， 其尾三丈。時人倣之，以為酒令。今兩盞從其簡也。此 皆非正。行酒巡匝，即重其盞，蓋慰勞其得酒在後也。」 又云：「啉者，貪也，謂處於座末，得酒最晚，腹癢於酒，既 得酒巡匝，更貪婪之，故曰啉尾。啉字從口，足明貪婪 之意。」此說近之。余觀宋景文公《守歲》詩云：「迎新送故 只如此，且盡燈前婪尾杯。」又云：「稍倦持螯手，猶殘婪 尾觴。」又東坡《寒食詩》云：「藍尾忽驚新火後」，注引樂天 《寒食詩》云：「三杯藍尾酒，一楪蓼牙餳。」乃用「藍」字，蓋「婪」、 「藍」一也。
元度《確論》云：「猗，倚也。若曰『猗嗟昌兮，猗重較兮，猗與 漆沮，猗與那與』，皆中有所倚而生歎也。至於『猗彼女 桑』，乃以謂采而薪之，則不可以言倚，而猗之義不通 矣。故《經義》以謂『承彼女桑而猗之，乃所以為倚，蓋詩 人所記，適其條桑之事而已』。」其論誠工，然說「猗重較 兮」，以猗為歎辭，恐於義未安。蓋亦不詳考舒王《經義》 而誤為之說也。《淇澳義》云：「猗，倚也，重較者所以為慎 固也。」猗自訓倚，而以為中有所倚而生歎，豈其誤歟？ 《酉陽雜俎》云：「俗云摟羅，因天寶中進士，有東西堋，各 有聲勢，稍傖者多會於酒，摟食畢羅，故有此語。」予讀 梁元帝《風人辭》云：「城頭網雀，摟羅人首。」則知摟羅之 言，起已多時。一云：「城頭網張，雀摟羅會人著。」又蘇鶚 《演義》云：「摟羅，幹了之稱也。俗云：騾之大者曰摟騾。」騾、 羅聲相近，非也。又云：「婁敬甘羅」，亦非也。蓋摟者，攬也； 羅者，綰也。言人善幹辦於事者，遂謂之摟羅。摟字從 手旁作婁，《爾雅》云：「婁，聚也。」此說近之。然《南史顧歡傳》 云：「蹲夷之儀，婁羅之辯。」又《談苑》載朱貞白詩云：「太婁 羅」乃止用婁羅字。又《五代史劉銖傳》云。「諸君可謂婁 羅兒矣。」乃加人焉。
《漢書薛廣德傳》云：「溫雅有醞藉。」顏師古注云：「醞言如 醞釀也。藉言有所薦藉也。」又云：「寬博有餘也。醞，於問 切。藉，才夜切。」或用蘊字。而蘇鶚《演義》云：「蘊藉者，人雅 度之稱也。蘊者，蓄也。藉者，籍也。籍者，積也。言蓄美積 德之謂。」乃引《陸賈傳》云：「聲名籍甚。」謂積累聲名之多 也。或曰：「聲名藉甚，謂狼藉甚盛也。」蘇鶚解：「狼藉者，物」 雜亂之耳。狼謂豺狼也。籍者，藉也。言狼起臥游戲，多 藉其草，而草皆雜亂，遂成「狼籍」之名。藉為籍者，遂其 語順也。
《明道雜志》：舊說宋莒公通小學，好證人誤書，坐此招 怨。如李獻臣三子，名皆從累字：長壽朋，次復圭，次徒 芻也。莒公曰：「『朋象鳳羽之形，非兩月也』。正此類甚多。」 又有以方回首類之曰：「不知回字直屈一畫耳，非兩 口也。」
王聖美嘗言：《經傳》中無「嬸」與「妗」字。考其說，「嬸」字乃世 母字二合呼也，「妗」字乃舅母字二合呼也。
《續明道雜志》：某元祐中記一日因朝罷復追班宣麻， 乃是楊王改封徐王制。時鄭宏中學士在班中，謂某 曰：「『『穆舊為楊府官僚，將往賀之，但以賀者與王名正 同音，故不欲也』。意甚不足』。某曰：『王名顥，不名賀也』。鄭 曰：『字雖不同，音正類耳』。蓋閩人顥賀同音耳。此事古 人亦時有之，韓退之作《方橋》詩云：『可居兼可過』，後乃」 云「方橋」如此作是。讀作為佐也。
《老學庵筆記》：東坡詩云：「大弨一弛何緣彀，已覺翻翻 不受檠。」《考工記》：「弓人寒奠體」註曰：「奠，讀為定，至冬膠 堅，內之檠中，定往來體。」《釋文》：「檠，音景。」《前漢·蘇武傳》：「武 能網紡繳，檠弓弩。」顏師古曰：「檠，謂輔正弓弩，音擎，又 巨京反。」東坡作平聲葉，蓋用《漢書》注也。
「壹、貳、參、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾」，字書皆有之，「參、正是」三字， 或讀作七南反耳。「柒」字，晉、唐人書或作「漆」，亦取其同 音也。
白樂天詩云：「四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎。一 為州司馬，三見歲重陽。」本朝太宗時，宋太素尚書自 翰苑謫鄜州行軍司馬，有詩云：「鄜州軍司馬，也好畫 為屏。」又云：「官為軍司馬，身是謫僊人。」蓋此音司字作 入聲讀。
四方之音有訛者，則一韻盡訛。如閩人訛「高」字，則謂 「高」為「歌」、謂「勞」為「羅。」秦人訛「青」字，則謂「青」為「萋」、謂「經」為 「稽。」蜀人訛「登」字，則一韻皆合口。吳人訛「魚」字，則一韻 皆開口。他倣此。中原惟洛陽得天地之中，語音最正， 然謂「絃」為「元」、謂「元」為「絃」、謂「犬」為遣、謂「遣」為「犬」之類，亦 自不少。
今人書某為厶，皆以為俗，從簡便，其實古某字也。《穀 梁桓二年》：「蔡侯、鄭伯會於鄧。」范甯注曰：「鄧，厶地。」陸德 明《釋文》曰：「不知其國，故云厶地，本又作某。」 世多言白樂天用相字，多從俗語，作思必切，如「為問
