小楷： 童子十四歲至十六歲，須學小楷，如王羲之 臨鍾繇《宣示表》。〈見淳化閣帖〉鍾繇《書戎路表》。〈見星鳳樓帖〉《力命 表》。《王右軍書》。《樂毅論》《曹娥碑》。
行書 凡童子十七至二十歲，須學行書，先學右軍 書《蘭亭敘》。〈取定武本鉤填影習如宣示之功〉及右軍《開皇》等帖。〈俱在豫章〉 又「《懷仁集》右軍書《三藏聖教序》及《薦福》等碑，亦足觀 覽。」又「集書《陰符經》，獻之」、行書諸帖。
草書： 童子廿二至廿五歲學草書，其法亦先小而 後大，須以右軍「十七日」等帖及懷素書「聖母碑」二大 字草書為法。又張旭《長風帖》。
篆書 大凡童子十三歲至廿三歲當學篆，其法先 大而後小，先今而後古。當以陽冰書《瑯琊山新鑿泉 題》。〈今在滁州蓋少溫篆本不古惟此碑秀逸有神可以啟發初學〉李斯書《嶧山碑》。〈在陜 西〉及《泰山碑》。〈在濟南府〉宋張有書《伯夷頌》，元周伯琦臨張 有書《嚴先生祠堂記》，蔣冕書小字千文為法，古篆則 學史籀《石鼓文》《鍾鼎千文》。
八分書 童子至廿四、廿五歲，當學八分，其法先大 而後小，當法「唐明皇《泰山碑銘》。」〈書本不古可發初學故錄之〉《北海 相景君碑》《鴻都石經》《堂邑令費鳳碑陰》。
《徐渭筆元要指》
《執管法》
凡執管，須識淺。〈去紙淺〉深。〈去紙深〉長。〈筆頭長以去紙深也〉短。〈筆頭短以去紙 淺也〉真書之管，其長不過四寸有奇，須以三寸居於指 掌之上，只留一寸一二分著紙。蓋去紙遠則浮泛虛 薄，去紙近則搵鋒。〈是好處〉勢重，若中品書，把筆略起，大 書更起《草訣》云：「須執管，去紙三寸一分，當明字之大 小為深淺也。」
執管之法，須置管於大指中節之前，不得當節以礙 其運動，須要居於動靜之際。
《書法》所云「拓大指」 者，大約當以筆在指端，運動適意，則騰躍頓挫，生意出焉。若當節，則掌握如摳，每每不得自由，轉動必礙。凡迴旋處，多成稜角，筆死矣，安望字之生動乎？
《略》：略以食指齊其中指，兼助為力，指自然實。
世俗多以單指苞之，單鉤則肘臂著紙力不足而無神氣，便有拘局而不放浪的意。自必以雙指苞管，蓋撮中指而斂食指以助之者也。雖云要齊，又不必十分牽之使齊，亦要有自在意思方得，正所謂「雙苞而實指」 者。夫雙苞則堅，堅則掣打勁利。齊指則實，實則筋力均平。
又以名指。拒前三指所執之管。更以小指。拒前名指。
雖用《大中食》，三指著力，亦須五指共執。
令掌心虛如握卵。
拳指塞掌，便能絕其力勢。拳須虛，則運用便易，轉側圓順，此正所謂「虛拳」 者也。
「把腕來平平挺起」，凡下筆點畫，波撇屈曲，皆須盡一 身之力而送之。
「古人貴懸腕者，以可盡力耳。大小諸字，古人皆用此法。若以掌帖卓上，則指便黏著於紙，終無氣力，輕重便當失準，雖便揮運，終欠圓健。蓋腕能挺起，則覺其豎，腕豎則鋒必正，鋒正則四面勢全也。」 近來又以左手撘卓上，右手執筆按在左手背上，則來往也覺通利，腕亦自覺能懸，此則今日之懸腕也，比之古法非矣。然作小楷及中品字，小草猶可大真，大草必須高懸手書。如人立志，要爭衡古人，大小皆須懸腕，以求古人祕法，似又不宜從俗矣。
《執之雖堅》，又不可令其太緊，使我轉運得以自由。
大凡執緊必滯。今既居大指節前，微而側向於前矣，又須執之，使寬急得宜，不可一味緊執，蓋執之愈緊，則愈滯於用故耳。又云：「善書不在執筆太牢」，若浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為善矣。〈此草書法真，亦可以相通者。〉
大要「執之雖緊，運之須活，不可以指運筆，當以腕運 筆。故執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執。」執雖 期於重穩，用必在於輕便。然而輕則須沉，便則須澀， 其道以藏鋒為主，若不澀，則險勁之氣無由而生。至 於太輕不沉，則成浮滑，浮滑則俗。
《七字書訣》
《擫》。〈也〉凡擫之法，蓋用大指捺。〈擫猶捺也〉「之」作「側。」〈斜點〉當用大 抵側者，側下其筆，使墨精闇墜，徐乃反揭，則稜利也。 「側須收，貴謹而重其要，須右揭其腕，次輕蹲其鋒，取 勢緊則乘機頓挫，借勢出之。要稜角忌圓，平貴通變， 疾則失中，趯又成俗，借勢輕揭潛出，務於勒也。」雖疊 點亦自有法，不與此同。〈擫音咽是點永字第一筆〉 壓。〈一也〉凡壓之法，作橫畫用之，乃中指運筆，以筆心壓 者也。畫必勒，貴澀而遲，須以筆鋒先行，使中高而兩 頭下，以筆心壓之，不得徒臥其筆。《口訣》云：「勒之筆鋒， 將及於紙，須微進，先用仰策，次即迅收。若一出便去， 揭筆不峻，趯遂暗收，則薄圓而疏，且無力矣。」〈畫也永字第二 筆按二字訣曰截四字訣曰推〉
鉤。〈�也。〉作努豎用之，亦中指運法。蓋豎必努，貴戰而雄
