欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第九十一卷目錄
書法部雜錄
字學典第九十一卷
書法部雜錄
《王右軍集》：羲之與謝安書，「復與君此章草，所得極不 為少，而筆至惡，殊不稱意。」
《與人書》：「張芝臨池學書，池水盡墨，使人耽之，若是，未 必後之也。」
「君學書有意，今相與」《草書》一卷。
《皇象章草》旨信，送之勿勿，當付良信。
子敬《飛白》，大有意。
省飛白乃致佳，造次尋之，乃欲窮。本無論小進也，稱 此將青於藍。
致比四紙《飛白》，以為何似能學否？
飛白不能乃佳，意乃篤好。此書至難。或作復與卿 羊欣《筆陣圖》。鍾繇曰：「吾精思學書三十年，讀他法未 終盡。後學其用筆，若與人居，畫地廣數步，臥畫被穿 過表如廁，終日忘歸，每見萬類，皆畫象之。」
《顏氏家訓雜藝》篇：「真草書跡微，當留意。吾幼承門業， 加性愛重，所見法書亦多，而翫習之功夫頗至，遂不 能佳者，良由無分故也。」
「梁氏祕閣散逸以來，吾見二王真草多矣。家中嘗得 十卷，方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之 之體」，故是書之淵源。蕭晚節所變，乃右軍年少時法 也。晉宋以來，多能書者，故其時俗遞相染尚，所有部 帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。至梁天監之閒，斯 風未變，大同之末，訛替滋生。蕭子雲改易字體，邵陵 王頗行譌字，「前上為草，能傍作長」之類是也。朝野翕 然，以為楷式。畫虎不成，多所傷敗。唯有阮元標，工於 楷隸，留心小學，後生師之者眾。洎於齊末，祕書繕寫， 賢於往日多矣。江南閭里閒有《畫書賦》，此乃陶隱居 弟子杜道士所為。其人未甚識字，輕為軌則，託名貴 師，世俗傳信，後生頗為所誤也。
《譚子書道》篇：「心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然後 知書之道。和暢，非巧也；浮古，非朴也；柔弱，非美也；強 梁，非勇也。神之所浴，氣之所沐。是故點策蓄血氣，顧 盼含情性，無筆墨之跡，無機智之狀，無剛柔之容，無 馳騁之象。若黃帝之道熙熙然，君子之風穆穆然。是 故觀之者，其心樂，其神和，其氣融，其政太平，其道無 朕。」
《賈氏談錄》：「中土士人不上札翰，多為體院。」「體院者，貞 元中，翰林學士吳通微嘗工行草，然體近隸，故院中 胥徒尤所倣其書，大行於世，故遺法迄今不泯，然其 鄙則又甚矣。」
《王氏談錄》：江南李主及二徐傳二王撥鐙筆法。中朝 士人吳遵路、待詔、尹希古悉得之，吳尤以為祕，所傳 二人與范宗傑而已。其法：五字擫厭抵鉤揭。吳又云： 「更有二字曰蹲送者，蹲鋒迎送之謂耳。若作一字，必 從中起之。」吳笑曰：「然。」
公言「用筆須圓勁，結體須作力正，然後以奇古為工。」 皇祐中，受詔與君謨分寫邇英閣二圖，公書《無逸篇》， 君謨真字書《孝經》，既成，上作飛白二軸答之。後又受 詔分寫集禧觀諸殿榜，公書「奉福」、虛福殿二榜，君謨 書「神藻殿」二榜。
公言，好永禪師書，嘗得石本《千字文》，手自褫褙，暇則 玩閱，至老不倦。嘗云：「今人筆美，未能為書，須結體巧， 常使左方高氣勢，自得遒媚，乃為佳也。」與蔡君謨在 西閣，朝夕評書，君謨每有所寫，求公指其失，後語公 曰：「與原叔論書數年，自覺倍精。」昔時人與公論禪理， 公曰：「仲尼絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。」蓋不出是也。 《鄰幾雜志》：「永叔書法最弱筆，濃磨墨以借其力。 《蔡忠惠公集》：每落筆為飛草書，但覺煙雲龍蛇，隨手 運轉，奔騰上下，殊可駭也。靜而觀之，神情歡欣可喜 耳。」
《夢溪筆談》：予從子遼喜學書，嘗論曰：「書之神韻雖得 之於心，然法度必資講學。嘗患世之作字分制無法， 凡字有兩字三四字合為一字者，須字字可拆，若筆 畫多寡相近者，須令大小均停，所謂筆畫相近。如『殺』 字乃四字合為一，當使乂木几，又四者大小皆均，如 『未』字乃二字合，當使土與小，二者大小長短皆均，若」 筆畫多寡相遠，即不可強牽使停。寡在左則取上齊， 寡在右則取下齊，如從口從金，此多寡不同也。唫即 取上齊，釦則取下齊，如從上小從，「又」及「從口從胃」三 字合者，多寡不同，則「叔」當取下齊，「喟」當取上齊。如此
