自乞，乃聽還居中條山王官谷。自目為耐辱居士。」 按《宣和書譜》：圖父輿得徐浩真蹟一屏，題「『朔風動秋 草，邊馬有歸心』。尤為精絕。輿遂於其下記云：『怒猊抉 石，渴驥奔泉，可以視碧落矣』。」因以戒圖曰：「儒家之寶， 莫踰此屏。」圖後為之志曰：「人之格狀或峻，則其心必 勁。視其筆蹟，可以見其人。」於是知圖之於書非淺淺 者。及觀其《贈𧦬光草書歌》，於行書尤妙知筆意，史復 稱其志節凜凜，與秋霜爭嚴。考其書，抑又足見其高 致云。今御府所藏行書二：《贈𧦬光草書歌》《贈𧦬光草 書詩》
按，《寶章待訪錄》元章所收有司空圖《贈梁廣歌》。
唐彥謙
按：《舊唐書唐次傳》：「次子持，持子彥謙，字茂業，咸通末 應進士，才高負氣，無所屈降，十餘年不第。中和中，王 重榮辟為從事，歷晉、絳二州刺史。彥謙博學多藝，文 詞壯麗，至於書畫音樂博飲之技，無不出於輩流。」 按《墨池編》唐《王重榮德政碑》：「中和四年，歸仁澤撰，唐 彥謙書。」
張彥遠
按《唐書張文規傳》：「文規子彥遠，博學有文辭，乾符中， 至大理卿。」
按《法書要錄》：張彥遠，河東人。能文工字，學隸書，喜作 八分書。彥遠既世其家，乃富有典刑，而落筆不愧作 者。嘗作《法書要錄》十卷，《歷代名畫記》十卷，自序其右 曰：「得此二書，則書畫之事畢矣。」又嘗以八分錄前人 詩什數章，至其倣古出奇，亦非凡子可到。
按《唐文粹三祖大師碑陰記》「咸通三年舒州刺史張 彥遠書。」
按《宣和書譜》，彥遠累世縉紳之後，且復好事，故藏積 圖書，如鍾、張、衛、索、王羲、獻而下，每至成軸。大父稔已 有書名，初得鍾繇筆意，壯歲遂倣獻之，暮年人許有 羲之風度，蓋凡三變而後有成，此其遺風餘澤，沾馥 後人者，特非一日。觀其為論，以謂「書非小道，本以助 人倫，窮物理，神化不能以藏其祕，靈怪不能以遁其」 形，則知盤礡胸次者，固已吞食雲夢之八九矣。其流 於筆端，自應過人。矧夫歷代奇觀，一一到眼，而手傳 心受處，復有家學耶？今御府所藏一十有一：八分書： 《李將軍征回詩》，《維山廟詩》，《宿僧院詩》，《山行詩》草書，臨 王羲之《初日帖》，臨王羲之《還問帖》，臨王羲之《思想帖》， 臨王羲之《丹陽帖》，臨王羲之《清和帕》，臨王羲之《別紙 帖》，臨王羲之《書問帖》。
按：《墨池編》「《淮山廟》詩，張彥遠隸書。」
鄭賨
按《唐書藝文志》：「鄭賨，字貢華，乾符進士第。」
按《宣和書譜》：鄭賨以楷法題經藏詩云：「萬蘊千碑次 碧牙，縹牋金字閒明霞。」而筆法清古，有羲、獻典則。雖 名不顯於世，大率唐人篇章字畫，縱復不造古人極 致處，然亦各有一家風致。今御府所藏正書，一：題經 藏詩：
丁飛舉
按陸龜蒙《甫里先生集》：「丁隱君名飛舉，字翰之，濟陽 人。讀《老子》、莊周書，善養生，能鼓琴。居錢塘龍泓洞之 左右，綸巾布裘，貌古而意澹，好古文，樂聞歌詩，時時 書細字，作文紀事，皆有楷法。
