帖》。
按《悅生古跡記》：「宋賈似道家有韓偓《芝蘭帖》。」
吳融
按《唐書》本傳：「吳融，字子華，越州人。融學自力，富辭調。 龍紀初及進士第。昭宗時進戶部侍郎，翰林承旨。」 按《寶章待訪錄》，元章所收有《吳融博士歌》。
按《宣和書譜》：「吳融作《草書歌》，痛論古人筆意，至於行 書字畫稱是，則知其留心於翰墨，閒復不淺耳。」觀其 書，自可以意得也。今御府所藏五行書《博士帖》，草書 《付虯帖》，正書：《贈𧦬光送別詩》《贈𧦬光草書歌》二。
杜荀鶴
按晁公武《郡齋讀書志》：「杜荀鶴，池州人。大順二年進 士。善為詞句切理。宣州田頵重之，嘗以牋問。至梁祖 薦為翰林學士、主客員外，自號九華山人。」
按《宣和書譜》：「荀鶴工草字而無末俗之氣，且書學之 廢，莫甚於五代，篆籀之輩不可得見矣，得見兩漢之 典刑斯可矣，兩漢之法又不可得見矣，得見晉唐之 遺風斯可矣。」觀荀鶴之書，雖未能跨越前古，筆力遒 健，猶有晉唐之遺風，然其書名頗播於流俗，故其字 亦為可重。今御府所藏草書，一雲「扄帖。」
楊鉅
按《唐書藝文志》：「楊鉅，字文碩，收子也。昭宗時翰林學 士，吏部侍郎。」
按《宣和書譜》，楊鉅喜作字，得正書體，其沈著處有類 鍾繇，而點畫則柳公權法也。當時贈𧦬光草書詩序 者，無慮數十人，而各出一家之見以附載於文。獨鉅 之立論，以性之與習自是兩途，有字性不可以無學， 有字學者復不可以無性。故其為言曰：「習而無性者， 其失也俗；性而無習者，其失也狂。」蓋謂有規矩繩墨 者，其習也，至於超詣絕塵處，則非性不可。二者相有 以相成，相無以相廢，至此然後可以論書。歟又為說 曰：羲之七子，獨獻之能嗣其學，則知用此以求古人， 庶幾天下書眼同一綱紐耳。噫鉅之能為此論，則能 知書之病也夫。今御府所藏正書一：《贈𧦬光草書序》
楊涉
按《唐書楊收傳》：「收弟嚴，嚴子涉，昭宗時仕至吏部侍 郎，哀帝時進同中書門下平章事。」
按《書史會要》：「楊涉篆籀，亦著功勤。」
裴說
按，《唐詩紀事》：「裴說，天復二年登甲科，其詩以苦吟難 得為工。」
按《書史會要》：「裴說以行草著名。」
柳懷素
按《唐書宰相世系表》，「柳懷素，字知白，河東人。」
按《王氏法書苑唐濟安侯廟記》有「華州諫議大夫李 巨川撰，拾遺柳懷素書。」
章孝規
按《宣和書譜》：章孝規不知何許人，嘗為路魯瞻書「雲 南木夾。」詳考其始末，則魯瞻者，唐邊臣方面之官。雲 南者蠻裔之地，古有大雲南、小雲南是也。木夾則彼 方所謂木契，蠻裔之俗，古禮未廢，故其往復移文，猶 馳木夾。魯瞻之書，當是復雲南之移文，其詞則進士 胡曾所為，其字則處士章孝規草書耳。孝規所長者 草字，而《木夾》之書，亦蘊藉有餘，對之可喜。唐三百年， 凡縉紳之士，無不知書，下至布衣皁隸，有一能書，便 不可掩。況孝規一處士，書又不惡，良可寶也。今御府 所藏草書一路魯瞻《雲南木夾》。
王什 杜懷亮〈以下七十八人未詳時代〉
按《歷代名畫記》：「唐淨域寺三階院門內，王什書牓子， 東壁杜懷亮書牓子。」張彥遠云：「王什、杜懷亮書，人罕 知，有書跡甚高，似鍾書。」
賴文雅
按《書苑菁華》呂總《續書評》云：「賴文雅書，騰沙鬱霧，翻 浪揚鷗。」
按《書史會要》，「賴文雅善真行。」
何昌裔
按《書苑菁華》呂總《續書評》云：「何昌裔書，子敬餘波，時 時可翫。」
按《書史會要》：「何昌裔善真行書。」
房廣
按《書苑菁華》呂總《續書評》云：「房廣書婉美芬藹，春鶯 欲嬌。」
按《書史會要》：「房廣善草書。」
沈益
按《書苑菁華》呂總《續書評》云：「沈益書『春鷺窺魚，秋蛇 赴穴』。」
按《書史會要》：「沈益章草，體格亦老，但無變態。」
王奐之
按《集古錄》：「王奐之自稱雲陽野夫唐陀羅尼經幢」，在 今潤州寶墨亭中。王奐之書字畫，頗為世俗所重。
