硯部紀事二

《元史張思明傳》：「思明除西京宣慰使，嶺北戍士多貧者，歲凶，相挻為變。思明威惠並行，邊境乃安。因疏和林運糧不便事十一條，帝勞以端硯。」

《雲煙過眼續錄》：祝君祥永昌收端硯一，背有黑紋者，皆成細花，面有鑚篆字兩行云：「王次張漢老，舊坑下岩，子子孫孫，其永寶用。」沼貯水不涸，其樣如「風」字。「王次張」，高宗紹興中為肇慶府通判。此硯元賈秋壑物也。

《輟耕錄》：「周待制月巖先生買地于府城之鄭捏兒坊，刱義塾以淑後進。築礎時，掘地深纔數尺，有青石，獲雙硯，硯有款識，乃唐鄭司戶虔故物。塾既成，遂名雙硯堂。爾後先生之弟本道先生登庚申科，仕至惠州判官。虔字弱齊，俗譌為捏兒云。」《妮古錄》：「繆貞字仲素，善篆隸真行書。嘗得宋內藏紹興丁巳邵鄂所進述」《古圖》硯，因以述古。

《太平清話》：「綠端松磬硯長七八寸，蓋硯板也。其上刻『松枝石磬，而以半磬為硯池，細潤發墨，趙子昂銘其陰』。」

《謝氏詩源》：袁瓘為施廕作《古硯歌》，中有句云：「青州熟鐵不足數，衛公結鄰差可方。」古有青州熟鐵硯，甚發墨。

《紹興府志》：「古端硯，與時製不同。元大德中，嵊靈慶寺僧於破牆底得之。下方闊五寸，上有三角，有金紅點，如星宿光動，底有十八圓點，具五色直透上面，好墨研之流動。後至元庚辰，廉訪使竇宗茂索去，有銘字古難認。」

《明良錄略》：開元寺潛龍殿基多龍鳳磚。上微時，嘗鑿之為硯，及即位，遣使輦之內府中，都人爭效之。一日搬取殆盡，號「龍鳳硯。」

《仰山脞錄》：臨海趙太守，洪武間卒業太學，為中貴題《蠶婦圖》云：「蠶未成絲葉已無，鬢雲撩亂粉痕枯，宮中羅綺輕如布，爭得王孫見此圖。」太祖幸中貴宅，見之，詰問，中貴以趙對，即召除肇慶知府。在郡有廉聲。及歸，嘆曰：「昔趙清獻持一硯，今吾倍之。」遂持二硯以歸。時號「趙雙硯。」

《已瘧編》：「魏國公家一對鴛鴦硯，甚奇。兩硯並處，則硯水自流，光彩潤澤，分則與常硯無異。」

《畜德錄》：夏忠靖公原吉嘗得賜古硯，冬月僕炙冰破損甚，恐公知，召諭之曰：「受賜不加愛惜，吾之罪也。」遂釋之。

賢奕太宰屠襄惠公滽部堂燕居，令辦事官捧硯，時公新衣白綾甚澤，其人誤傾硯汁，狼藉公衣，頓顙謝罪。公曰：「去！去！」此與韓魏公「不責碎盞」同襟度矣！《明外史汪俊傳》：俊弟偉遷南京國子祭酒。江彬矯旨取玉硯，偉曰：「有秀才時故硯，可持去。」

《名山藏》：楊黼，雲南太和人。素好學。庭前有大桂樹，縛板樹上，題曰「桂樓。」偃仰其中，躬耕數畝，以供甘旨。註疏《孝經》數萬餘言，皆古小篆作字。片硯。硯乾欲下，桂樓取水，硯池中忽已盈矣，自是為常，人謂「孝感。」《太平清話》：孫漢陽以宋復古殿瓦為硯，瓦色黃而帶白，製頗古。

文太史得古端硯，銳首豐下，形如覆盆，面鏤五星聚奎及蓬萊三島，左右蟠雙螭刳，其背令虛，鐫東坡製銘。一龜橫出，作奰屭狀，文縷精緻，不知何時物也，因命為「五星硯。」

《珍珠船》，絳縣人。善製澄泥縫絹袋，致汾水中，踰年而取之，陶為硯，水不涸。又鄴郡三臺舊瓦，有維箕之狀，斲為硯，則愈於澄泥。

藍田山真悟寺高僧寫《涅槃經》，群鴿自空中銜水添硯。

《譚輅》有一士入試，嫌硯重，問硯工何物可輕？硯工云：「惟漆查作硯甚輕。」士曰：「『我知之矣。我聞莊周為漆園吏，當向彼求之』。走而求諸周，周曰：『汝要漆儘奉，只怕人不識。若要漆查，都被諸公偷盡矣』。」此雖戲言，似有所指也。

《雨航記》：「宋端溪石硯一。硯在山下人家作磨刀石，先生購得之，余為銘。」

《江寧府志》：「嘉靖初年，鼓樓旁園丁從枯井中得一松根硯，背鐫一銘，有『開寶年字。嚴子寅以數百錢得之嚴世蕃門下客羅龍文見而愛之，言於世蕃，遂為世