《續博物志》：王獻之云：「有書契以來，便應有毫。世傳蒙 恬制，非也。」崔豹曰：「蒙恬以枯木為管，以鹿毛為柱，羊 毛為被，所謂毫，非今之竹兔也。」
《雲仙雜記》：白樂天作《紫毫筆》詩云：「宣城石上有老兔， 食竹飲泉生紫毫。」余守宣時，問筆工毫用何處，兔答 云：「陳、亳、宿數州客所販，宣自有兔毫，不堪用。」蓋兔居 原田，則毫全以出入無傷也。宣兔居山，出入為荊棘 樹石所傷，毫例短禿。則白詩所云非也。白公宣州發 解進士，宜知之，偶不問耳。
歐公試筆，「宣筆」初不可用。往時梅聖俞屢以為惠，尋 復為人乞去，今得此，甚可用，遂深藏之。
東坡《題跋》：「宣州諸葛氏，筆擅天下久矣，縱其間不甚 佳者，終有家法。如北苑茶、內庫酒、教坊樂，雖弊精疲 神，欲強學之，而草野氣終不可脫。」
近年筆工，不經師匠，妄出新意，擇毫雖精，形製詭異， 不與人手謀。獨錢塘程奕所製，有三十年先輩意味， 使人作字，不知有筆，亦是一快。吾不久行，當致數百 枝而去，北方無此筆也。
余在北方，食麞兔極美。及來兩浙江淮，此物稀少，宜 其益珍。每得食，率少味及微腥，有魚蝦氣，聚其皮數 十以易筆於都下，皆云：「此南兔不經霜雪，毫漫不可 用。」乃知此物本不產陂澤間也。
近日都下筆皆圓熟少鋒，雖軟美易使，然百字外力 輒衰，蓋製毫太熟使然也。粥筆者既利於易敗而多 售，買筆者亦利其易使。惟諸葛氏獨守舊法，此又可 喜也。
「繫筆當用生毫筆，成飯甑中蒸之熟，一斗飯乃取出， 懸水甕上，數月乃可用。」此古法也。
散卓筆惟諸葛能之，他人學者，皆得其形似而無其 法，反不如常筆。如人學杜甫詩，得其麤俗而已。 唐林夫以諸葛筆兩束寄僕，每束十色，奇妙之極，非 林夫善書，莫能得此筆。林夫又求僕行草，故為作此 數紙。
久在海外，舊所齎筆皆腐敗，至用雞毛筆，拒手獰劣， 如魏元忠所謂「騎窮相驢腳搖𩍐」者。今日忽於孫叔 靜處用諸葛筆，驚歎此筆乃爾蘊藉耳。
今日於叔靜家飲《官法》酒，烹團茶，燒衙香，用諸葛筆， 皆北歸喜事。
《廣川書跋》：「余求前人論書，必先擇筆，至於動作，皆得 如意，非是未嘗書也。韋昶善書而妙於筆，故子敬稱 為奇絕。然書必托於筆以顯，則筋骨肉理，皆筆之所 寄也。率更於筆，特未嘗擇，而皆得佳趣。虞伯施謂詢 不擇紙筆，皆得如意」，此正紀其實耳，宜遂良不能及 也。
《老學庵筆記》：「南朝詞人，謂文章為筆。故《沈約傳》云：『謝 元暉善為詩，任彥昇工於筆』。約兼而有之。」又《庾肩吾 傳》：「梁簡文《與湘東王書》，論文章之弊曰：『詩既若此，筆 又如之』。又曰：『謝朓、沈約之詩，任昉、陸倕之筆』。」《任昉傳》： 又有「『沈詩任筆』之語。老杜《寄賈至嚴武詩》云：『賈筆論 孤憤，嚴詩賦幾篇』。杜牧之亦云：『杜詩韓筆愁來讀，似 倩，麻姑癢處抓』」，亦襲南朝語爾。往時諸晁謂詩為「詩 筆」，亦非也。
《彥周詩話》：凡作詩如猩猩毛筆，詩曰：「平生幾輛屐，身 後五車書。」又如「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書」， 精妙明密，不可加矣。當以此語反三隅也。
《嬾真子》：退之以毛穎為中山人者，蓋出於《右軍。經》云： 「唯趙國毫中用。」蓋趙國平原廣澤，無雜木，唯有細草， 是以兔肥，肥則毫長而銳，此良筆也。
《緗素雜記》梁《江淹傳》云：「淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫，自 稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還』。淹便 探懷中筆以授之。爾後為詩，絕無美句，時人謂之才 盡。」又紀少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管授之云：「我以 此筆猶可用，擇其善者。」其文因此遒進。又唐李嶠為 兒時，夢人遺雙筆，自是有文詞，十五通五經，薛元超 稱之，自梁至唐，夢筆者凡三人。今世為文辭者，多以 江氏為夢筆之裔，然淹夢人取筆，殆非佳語，不知紀 氏、李氏亦自可稱夢筆之裔，尤為佳也。然《蒙求注》引 《典略》云：「江淹少夢人授以五色筆，因而有文章。」此一 事又不載於本傳，何耶？
《桂海器志》：「嶺外亦有兔，然極少，俗不能為兔毫。筆用 雞毛，其鋒踉蹡，不聽使。」
先君子善書，體兼虞、柳。余所書以學柳不成，學歐又 不成，不自知其拙，往往歸過筆墨。諺所謂「不善操舟， 而惡河之曲」也。汎觀前輩善書者，亦莫不於此留意 焉。王右軍少年多用紫紙，中年用麻紙，又用張永義 製紙，取其流麗，便於行筆。蔡中郎非流紈豐素，不妄 下筆。韋誕云：「用張芝筆、左伯紙，任及墨」，兼此三具，又 得巨手，然後可以建徑丈之字，方寸千言。韋昶善書 而妙於筆，故子敬稱為奇絕。漢世郡國貢兔，惟趙為 勝。歐陽通用狸毛筆。皇象云真措毫筆，委曲宛轉，不 叛散，嘗滑密沾污，墨須多膠，紺黟者如此逸豫。余日
