兩。隨行紙，嘉靖十六年估定，每百張價銀四錢。
《谿山餘話》：鄧肅字志宏，沙縣人，號栟櫚，有栟櫚先生 文集。栟櫚山水奇絕，今屬永安縣。志宏有文行，與朱 韋齋先生交好。一日韋齋觴客，栟櫚以冠帶寓之，醉 起，韋齋曰：「留以質紙筆。」明日如約。韋齋受筆還冠，而 以紙少留帶曰：「儻無千幅竟不還。栟櫚。為寄」一詩曰： 「歸帽納毫真得策，要牋留帶計還疏。公如買菜苦求 益，我已忘腰何用渠。閉戶羽衣聊自適，推窗柿葉對 人書。帝都聲價君知否？寄付新傳折檻朱。」前輩風流 調笑，藹藹若此。
《雲蕉館紀談》：「浣花溪自唐薛濤後，能以溪水造牋者 絕少。自明玉珍守蜀時，有郡人陸子良能之，巧過於 濤。珍於溪上建搗錦亭，置牋戶十餘家，令子良領其 事。牋有桃花、鳳彩、雲樣、錦幅等名。子良死，今不復有 矣。」
《妮古錄》：「元李氏有古紙，長二丈許，光澤細膩，相傳四 世，請趙文敏書。文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲， 止押字一行耳，不知何時乃得書之。」
《洛陽縣志》：吳道行為人繩趨矩步，雖饔飧不繼，未嘗 一事干謁。嚴冬糊紙被自覆，或曰：「紙被溫歟？」曰：「紙被 那能溫，惟借其片段，便加衣服耳。」
《述古書法纂》：《好畤侯傳》謂楮為華陰。楮知白，字守元， 號好畤侯《文館書史》。
《杭州府志》：「餘杭有山，名曰由拳，旁有由拳村，出藤紙。」
紙部雜錄
《王右軍集麻紙帖》云：「下近欲麻紙適成，今付三百寫。 書竟，訪不得其入，示之。」
唐《國史》補紙，則有越之「剡藤苔牋，蜀之麻面、屑末、滑 石、金花、長麻、魚子十色牋」，揚之「六合牋，韶之竹牋，蒲 之白蒲薄重抄，臨川之滑薄。」又宋亳間有織成界道 絹素，謂之「烏絲欄」、「朱絲欄，又有繭紙。」
《翰林志》：凡賜與徵召、宣索處分曰「詔」，用白藤紙。凡道 觀薦告詞文，用青藤紙，朱字，謂之「青詞。」
凡將相告身，用金花五色綾紙。
《雲仙雜記》：「養筆以硫黃酒舒其毫；養紙以芙蓉粉借 其色；養硯以文綾蓋貴乎隔塵；養墨以豹皮襄，貴乎 遠濕。」逢溪子遵之。
以竹梢甘露和天南星漬紙一宿，裁之，刀去如飛。 治紙之昏而不染墨者，用「雨點螺」磨紙左右三千下， 其病去矣。
《清異錄》：「蔡邕非紈素不下筆書篆，老賊古姦太多，魏 晉人墨跡，類是第一等楮先生可謂自重。今人不擇 紙而書，已納敗闕。更有用故紙者，字之大厄也。 自紙行於世，簡牘之制遂絕。予曾與所親計，當取江 湖大竹，火上出汗，候色變白，磨瑩破之，闊半寸，長七 寸，厚三分，兩兩膠固，面目在外，細線為繩，三道編聯， 使卷」舒快利。每片書字一行密則倍不欲人見者。加 囊封宜號「還元竹。」終以身未至南，但成謾語。
《王氏談錄》：「公言：唐裴、鄭二家書儀皆云：凶書須好紙 繕寫，似非寧戚之義，不若以生紙書之，語言字札，質 樸為稱。」
東坡《志林》：杜幾先以此紙求予書云：「大小不得過此。」 且先於卷首自寫數字，其意不問工拙，但恐大字費 紙不能多耳。嚴子陵若見，當復有賣菜之語。無以懲 其失言，當乾沒此紙耳。
昔人以海苔為紙，今無復有。今人以竹為紙，亦古所 無有也。王逸少《竹葉帖》，長安丘氏傳寶之，今不知所 在。三十年前，見其摹本於雷壽。
川紙，取布頭機，餘經不受緯者治作之，故名「布頭牋。」 此紙冠天下，六合人亦作，終不及爾。
李獻之遺予《天台玉版》，殆過澄心堂，頃所未見。 《東坡題跋》：「成都浣花溪水，清滑異常，以漚麻楮作牋 紙，緊白可愛，數十里外便不堪造，信水之力也。」揚州 有蜀岡，岡上有大明寺井，知味者以謂與蜀水相似， 西至六合，岡盡而水發，合為大溪。溪左右居人亦造 紙，與蜀產不甚相遠。自十年以來，所產益多，工亦益 精。更「數十年，當與蜀紙相亂也。」
《石林燕語》：「唐中書制詔有四，封拜冊書用簡，以竹為 之，畫旨而施行者，曰發，曰敕，用黃麻紙；承旨而行者 曰敕，牒，用黃藤紙。赦書皆用絹黃紙，始貞觀間。或曰： 取其不蠹也，紙以麻為上，藤次之，用此為重輕之辨。」 學士制不自中書出，故獨用白麻紙而已，因謂之白 麻。今制不復以紙為辨，號為白麻者，亦池州楮紙耳。 曰「發」，曰「敕」，蓋今手詔之類。而敕牒乃尚書省牒，其紙 皆一等也。
《資暇錄》：「松花牋，代以為薛濤牋」，誤也。松花牋其來舊 矣。元和初，薛濤尚斯色，而好製小詩，惜其幅大不欲 長，乃命匠人狹小之。蜀中才子既以為便，後減諸牋
