得所，不知所問，惟頒詔書而去。」
《衛颯傳》：「颯為桂陽太守，郡與交州接境，頗染其俗，不 知禮則。颯下車修庠序之教，設婚姻之禮，期年間，邦 俗從化。」
《秦彭傳》：「彭為山陽太守，以禮訓人，不任刑罰，崇好儒 雅，敦明庠序。每春秋饗射，輒修升降揖讓之儀，乃為 人設四誡，以定六親長幼之禮。有遵奉教化者，擢為 鄉三老，常以八月致酒肉以勸勉之。吏有過咎，罷遣 而已，不加恥辱。百姓懷愛，莫有欺犯。」
《魏霸傳》：「霸為鉅鹿太守，以簡樸寬恕為政。掾吏有過， 要先誨其失，不改者乃罷之。吏或相毀訴，霸輒稱它 吏之長，終不及人短，知者懷慚，譖訟遂息。」
《何敞傳》：「敞為汝南太守，敞疾文俗吏以苛刻求當時 名譽，故在職以寬和為政。立春日，嘗召督郵還府，分 遣儒術大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄， 以《春秋》義斷之。是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。其 出居者皆歸養其父母，追行喪服，推財相讓者二百 許人，置立禮官，不任文吏。」
《廉范傳》：「范歷武威、武都二郡太守，隨俗化導，各得治 宜。建初中，遷蜀郡太守。其俗尚文辯，好相持短長，范 每厲以淳厚，不受偷薄之說。」
《魯恭傳》：恭為中牟令，專以德化為理，不任刑罰。訟人 許伯等爭田，累守令不能決，恭為平理曲直，皆退而 自責，輟耕相讓。亭長從人借牛而不肯還之，牛主訟 于恭，恭召亭長，敕令歸牛者再三，猶不從，恭歎曰：「是 教化不行也。」欲解印綬去，掾史泣涕共留之，亭長乃 慚悔還牛，詣獄受罪，恭貰不問，於是吏人信服。 《許荊傳》：荊為桂陽太守，郡濱南州，風俗脆薄，不識學 義。荊為設喪紀婚姻制度，使知禮禁。嘗行春到耒陽 縣，人有蔣均者，兄弟爭財，互相言訟。荊對之嘆曰：「吾 荷國重任，而教化不行，咎在太守。」乃顧使吏上書陳 狀，乞詣廷尉。均兄弟感悔，各求受罪。在事十二年，父 老稱歌。
《張霸傳》：「霸為會稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松 等。奉後為潁川太守，松為司隸校尉，並有名稱。其餘 有業行者，皆見擢用，郡中爭勵志節，習經者以千數， 道路但聞誦聲。」
《欒巴傳》：「巴為桂陽太守，以郡處南垂，不閑典訓，為吏 人定婚姻喪紀之禮，興立學校以獎進之，雖幹吏卑 末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。」
《王暢傳》：暢為南陽太守，郡中豪族多以奢靡相尚。暢 嘗布衣皮褥，車馬羸敗，以矯其敝。同郡劉表諫之，暢 曰：「昔公儀休在魯，拔園葵去織婦；孫叔敖相楚，其子 被裘刈薪。夫以約失之鮮矣。聞伯夷之風者，貪夫廉， 懦夫有立志，雖以不德，敢慕遺烈。」
《劉矩傳》：「矩為雍丘令，以禮讓化之，其無孝義者，皆感 悟自革。民有爭訟，矩嘗引之於前，提耳訓告，以為忿 恚可忍，縣官不可入，使歸更尋思。訟者感之，輒各罷 去，其有路得遺者，皆推尋其主。」
《劉梁傳》：「梁為北新城長，告縣人曰：『昔文翁在蜀，道著 巴漢，庚桑瑣隸，風移碨磥。吾雖小宰，猶有社稷，苟赴 期會，理文墨，豈本志乎』？乃更大作講舍，延聚生徒數 百人，朝夕自往勸戒，身執經卷，試策殿最，儒化大行， 此邑至後，猶稱其教焉。」
《仇覽傳》：「覽為蒲亭長，勸人生業，為制科令，至於果菜 為限，雞豕有數，農事既畢，乃令子弟群居，還就黌學。 其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴設科罰，躬助喪事，賑 恤窮寡，期年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨與母 居，而母詣覽告元不孝。覽驚曰：『吾近日過舍，廬落整 頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未及至耳。母守寡 養孤，苦身投老，奈何肆忿於一朝，欲致子以不義乎』？」 母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因 為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元卒成孝子。鄉邑為 之諺曰：「父母何在在我庭，化我鳲梟哺所生。」時考城 令河內王渙政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂 覽曰：「主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鸇之 志耶？」覽曰：「以為鷹鸇，不若鸞鳳。」
《羊續傳》：「續為南陽太守，班宣政令，候民利病，百姓勸 服。時權豪之家，多尚奢麗，續深疾之，嘗弊衣薄食，車 馬羸敗。」
《陽球傳》：「球為高唐令，以嚴苛過理，郡守收舉，會赦見 原。後遷平原相，出教曰：『相前蒞高唐，志掃奸鄙，遂為 貴郡所見枉舉。昔桓公釋管仲射鉤之讎，高祖赦季 布逃亡之罪，雖以不德，敢忘前義。況君臣分定，而可 懷夙昔哉？今一蠲往愆，期諸來效，若受教之後而不 改奸狀者，不得復有所容矣。郡中咸畏服焉』。」
《陳寔傳》：寔為太丘長，修德清淨，百姓以安。鄰縣人戶 歸附者，寔輒訓導譬解發遣，各令還本司。官行部吏 慮有訟者，白欲禁之。寔曰：「訟以求直，禁之理將何申？ 其勿有所拘。」司官聞而歎息曰：「陳君所言若是，豈有 怨於人乎？」亦竟無訟者
