聖諭《講究孝弟》之本，心昌等在各鄉村傳集老幼、宣
讀《講論》，人人聳聽，有感激而涕泗交頤者，有愧恧而頭低面赤者，有歡忭而踴躍鼓舞者，北望叩頭，齊聲皆呼。
《萬歲》，從此父慈子孝，兄友弟恭，各愛其親，各敬其長。
獄訟自息，盜賊自銷，真成熙熙皞皞之風。昌等年老之人。仰荷
皇恩賞賚，皆得衣帛食肉。似此養老仁政，亙古所無。
今見風俗淳厚，子孫孝敬，相與含哺鼓腹，歌詠太平，正未有艾。普天耆老無非
聖壽錫福。但微賤小民、感戴之情、無由上達。龥請代
題恭謝復疏
題《為請行宣講養老》。
上諭「以正人心、以厚風俗」事：本年五月初二日准《禮》
《部咨》開，「頒發各直省老人。」
《上諭》一道：〈臣〉跪讀之下，仰見我。
皇上端治化之本原，明孝弟為首務。就施仁養老之
《典》寓「移風易俗」 之權，藹藹
綸音如父子。家人之告語煌煌，
詔旨。示綱常。名教之防閑。雖《二典三謨》。奚以過是。若
普天率土，皆能守孝弟之本心，則閭里盡屬良民，學校無非端士，風俗咸歸淳厚，化理益至雍熙。現今直省各府州縣，每月朔宣講
《〈上諭〉十六條》：〈臣〉請通行直省地方，將頒發《老人 上諭》，并行宣講，俾里民聽聞之下，提撕警覺，裨益非
淺鮮矣。至廣西等處土司地方教化尤屬緊要。乞一併頒發土司官員宣講，以廣
聖化、冒昧條奏、伏乞
睿鑒施行。七月初二日、奉
旨：「該部議奏。」
七月二十六日，戶部尚書〈臣。〉穆和倫等：謹
題《為請行宣講養老》。
上諭等事。禮科抄出「廣西巡撫陳元龍奏前事」等因。
康熙五十二年閏五月二十五日題，七月初二日奉。
旨：「該部議奏。欽此。」欽遵於七月十六日禮部將原抄
咨送到部。〈臣。〉等查得廣西巡撫陳《元龍奏》稱，「頒發《老人》」
《上諭》一道：〈臣〉跪讀之下，仰見我。
皇上端治化之本原，明孝弟為首務。若普天率土，皆
能守孝弟本心，風俗咸歸淳厚，化理益至雍熙。現今直省各府州縣，每於月朔宣講
《〈上諭〉十六條》：〈臣〉請通行直省地方官，將頒發《老人 上諭》，並行宣講，俾愚民聽聞，動其感發興起之念，裨
益非淺鮮矣。至「廣西等處土司」 地方教化尤為緊要。並乞一體頒發土司官員講解，以廣
聖化等因，具奏前來。查頒發《老人》
上諭：〈臣〉部，已經通行直隸各省在案。今該撫既請頒
發老人
上諭：「與現今直省各府州縣月朔宣講。」
《上諭》「《十六條》並行宣講。及廣西等處土司地方」、並乞
一體頒發土司官員講解等語。均應如所請，將頒發老人
《上諭》載入。
《上諭》「《十六條》內，行令直隸、各省、府、州縣、及凡有土司」
之處、照例於月朔並行講解。以廣
聖化可也。〈臣〉等未敢擅便，謹
題請
旨：「本月三十日奉」
旨：「依議。」
《禮部則例》。禮部為欽奉
上諭事切。惟我
皇上御極以來、無日不以「正人心、厚風俗」為務。 《聖訓》十六條、及
御製《訓士子文》。頒行各省。朔望宣
《諭復勞》。
睿裁，較《五經》諸史之訛謬，闡杏壇紫陽之新傳，業已
久道化成，人崇正學矣。猶恐小說淫詞，煽惑愚民，蠱誘士子。特頒
「諭旨嚴行禁止。」此誠我
皇上「正人心、厚風俗」之至意。應遵
旨通行禁止。凡肆坊市賣一應《小說淫詞》在內、交與
八旗都統、都察院、順天府，在外交與督撫等，轉行所屬文武各官，嚴查禁絕，將板與書盡行銷燬。嗣後，如仍有造作刊印者，係官，革職。軍民，杖一百，流三千里。市賣者，杖一百，徒三年。買看者，杖一百。若該管官不行查出，一次者，罰俸六個月。二次者，罰俸一年。三次者，降級調用。仍不准借端出首訛詐，俟
命下之日、通行直隸各省、一體遵行可也。奉
旨：「依議。
