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其德行年耆高者一人為老，次一人為更，服都紵大
袍單衣，皂緣領袖中衣，冠進賢杖、玉杖。五更亦如之， 不杖，皆齊於太學講堂。」其日，乘輿先到辟雍禮殿，御 坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。天子迎於門屏，交 禮，道自阼階，三老升自賓階。至階，天子揖如禮。三老 升，東面。三公設几，九卿正履，天子親袒割牲，執醬而 饋，執爵而酳，祝鯁在前，祝噎在後。五更南面，公進供 禮亦如之。明日，皆詣闕謝恩。
中元元年，又行此禮，乃下詔曰：「眇眇小子，屬當聖業， 令月元日，復踐辟雍，尊事三老，兄事五更，安車軟輪， 供綏執授，侯王設醬，公卿饌珍，朕親袒割，執爵而酳。 升歌《鹿鳴》，下管《新宮》，八佾具修，萬舞於庭。三老李躬， 年耆學明；五更桓榮，授朕《尚書》。三老、五更，以二千石 祿養終厥身。其賜天下三老酒，人一石，肉四十斤。有 司其存耆耄，恤幼孤，惠鰥寡，稱朕意焉」
馬端臨曰：「古人養老之禮有養於鄉者，所謂五十養於鄉，《王命公侯伯子男及群吏》曰『反養老於東序』是也。有養於國者，天子視學，設三老、五更、群老之席位，執醬親饋、執爵親酳是也。漢初每鄉及縣皆有三老，歲首則使人存問，賜以束帛酒肉，或賜以爵，乃古人養於鄉之意。而國學養老、天子親講之禮則至東漢」 始行之。
臣按：養老之禮則自有虞氏以來有之，至周而禮始備，其養老也，天子視學合樂而行之，春秋、戰國此禮不行也久矣，至漢明帝始行之，歷魏、晉至北朝往往舉行，唐《開元禮》雖有其儀，考之史未見其行也。蓋帝王之世以孝弟為治，老者近於父，長者近於兄，故設為視學養老之禮，所以教天下之人孝弟也。上之人以孝弟帥先天下之人，使之皆歸於親親長長之化，無一人而不親其親而孝，不長其長而弟，禮教日明，風俗日厚，天下豈有不治平也哉。。
