年，又以博士徵安南朱沖，太康元年，復以太子庶子
徵沖。雖皆以病疾不至，而朝野悅服。陛下遠邁先帝 禮賢之旨，臣訪沖州邑，言其雖年近耋耄，而志氣克 壯；耽道窮藪，老而彌新。操尚貞純，所居成化。誠山栖 耆德，足以表世篤俗者也。臣以為宜垂聖恩，及其未 沒，顯加優命』。」時朝廷政亂，竟不能從。
《伍朝傳》：「朝字世明，武陵漢壽人也。少有雅操，閒居樂 道，不修世事。性好學，以博士徵不就。刺史劉弘薦朝 為陵零太守，主者以非選例，不聽。尚書郎胡濟奏曰： 臣以為當今資喪亂之餘運，承百王之遺弊，進趨者 乘國故以僥倖，守道者懷蘊匵以終身。故令敦褒之 化虧，退讓之風薄。按朝游心物外，不屑時務，守靜衡 門，志道日新，年過耳順，而所尚無虧。誠江南之奇才， 丘園之逸老也。不加飾進，何以勸善！且白衣為郡，前 漢有舊，宜聽光顯，以獎風尚。」奏可朝不就，終於家。 李壽《載記》：壽見期越兄弟十餘人，年方壯大，而並有 強兵，懼不自全，乃數聘禮巴西龔壯。壯雖不應聘，數 往見壽。
《苻堅載記》：「堅以安車蒲輪徵隱士樂陵王勸為國子 祭酒。遣鴻臚郝稚徵處士王嘉于到獸山。既至，堅每 日召嘉與道安於外殿，動靜諮問之。」
《張忠傳》：「忠隱於泰山，恬靜寡欲，清虛服氣。苻堅遣使 徵之，使者至，忠沐浴而起，謂弟子曰：『吾餘年無幾，不 可以逆時主之意。浴訖就車。及至長安，堅賜以冠衣， 辭曰：『年朽髮落，不堪衣冠，請以野服入覲』』。」從之。及見 堅，謂之曰：「先生考槃山林，研精道素，獨善之美有餘， 兼濟之功未也。故遠屈先生。將任齊尚父，忠曰：『昔因 喪亂，避地泰山，與鳥獸為侶，以全朝夕之命。屬堯舜 之世，思一奉聖顏，年衰志謝，不堪展效。尚父之況，非 敢竊擬。山棲之性，情存巖岫。乞還餘齒，歸死岱宗』。」堅 以安車送之。
《郭瑀傳》：「瑀少有超俗之操，隱於臨松薤谷，鑿石窟而 居，服柏實以輕身。張天錫遣使者孟公明持節以蒲 輪元纁備禮徵之，遺瑀書曰：先生潛光九皋，懷真獨 遠，心與至境冥符，志與四時消息，豈知蒼生倒懸，四 海待拯者乎？孤沗承時運，負荷大業，思與賢明同贊 帝道。昔傅說龍翔殷朝，尚父鷹揚周室，孔聖車不停 軌，《墨子》駕不俟旦，皆以黔首之禍不可以不救，君不 獨立，道由人弘故也。況今創毒之甚，開闢未聞，先生 懷濟世之才，坐觀而不救，其於仁智，孤竊惑焉。故遣 使者虛左授綏，鶴企先生，乃眷下國。」公明至山，瑀指 翔鴻以示之曰：「此鳥也，安可籠哉！」遂深逃絕跡。公明 拘其門人。瑀歎曰：「吾逃祿，非避罪也。豈得隱居行義， 害及門人。」乃出而就徵。及天錫滅，苻堅，又以安車徵 瑀，定禮儀，會父喪而止。
《謝敷傳》：敷字慶緒，會稽人。入太平山十餘年，徵博士 不就。初，月犯少微，占者以隱士當之。譙國戴逵有美 才，人或憂之，俄而敷死，故會稽人士以嘲吳人云：「吳 中高士，便是求死不得死。」
《龔元之傳》：「元之弟子元嘉，有德操，高尚不仕，舉秀才 及州辟召，並稱疾不就。孝武帝以太學博士，散騎侍 郎給事中，累徵遂不起，卒于家。」
《南康志》：晉翟法賜節概尤佳，武帝以散騎郎召客，勉 之就聘，乃正色曰：「吾家不仕四世矣，使白璧點污可 乎。
