之。夫舉卓異，天下將矯虔騺詭而騖于名；舉清吏，天
下必刻意厲行而修其實。化貪為廉，在此一舉。
薦舉部藝文一
《與朱邑書》漢·張敞
敞為膠東相，與邑書，邑感敞言，貢薦多得其助。
明主遊心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也。值 敞遠守劇郡，馭於繩墨，胸臆約結，固無奇矣。足下以 清明之德，掌周稷之官。昔陳平雖賢，須魏倩而後進； 韓信雖奇，賴蕭何而後信。故士各達其時之英雋。若 必伊尹、呂望而後薦之，則此人不因足下而進矣。
《論董賢進何武書》鮑宣
「竊見孝成皇帝時，外親持權，人人牽引所私，以充塞 朝廷，妨賢人路，濁亂天下，奢泰亡度，窮困百姓。是以 日蝕且十，彗星四起。危亡之徵，陛下所親見也。今奈 何反覆劇於前乎！朝臣亡，有大儒，骨鯁白首耆艾魁 壘之士，論議通古今，喟然動眾心，憂國如饑渴者，臣 未見也。」敦外親小童及幸臣董賢等，在公門省戶下， 陛下欲與此共承天地，安海內，甚難。今世俗謂不智 者為能，謂智者為不能。昔堯放四罪而天下服，今除 一吏而眾皆惑。古刑人尚服，今賞人反惑。請寄為奸， 群小日進，國家空虛，用度不足，民流亡去，城郭盜賊 並起，吏為殘賊，歲增於前。凡民有七亡：陰陽不和，水 旱為災，一亡也；縣官重責，更賦租稅，「二亡也；貪吏並 公，受取不已，三亡也；豪彊大姓，蠶食亡厭，四亡也；苛 吏徭役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮迣，六亡 也；盜賊劫略，取民財物，七亡也。七亡尚可，又有七死： 酷吏毆殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死 也；盜賊橫發，四死也；怨讎相殘，五死也；歲惡飢餓，六 死也；時氣疾疫，七死也。民有七亡而無一得，欲望國 安誠難；民有七死而無一生，欲望刑措誠難。此非公 卿守相貪殘成化之所致耶？」群臣幸得居尊官，食重 祿，豈有肯加惻隱於細民，助陛下流教化者邪？志但 在營私家、稱賓客，為姦利而已。以苟容曲從為賢，以 拱默尸祿為智，謂如臣宣等為愚。陛下擢臣巖穴，誠 冀有「益豪毛，豈徒欲使臣美食大官，重高門之地哉？ 天下乃皇天之天下也。陛下上為皇天子，下為黎庶 父母，為天牧養元元，視之當如一合《鳲鳩》之詩。今貧 民菜食不厭，衣又穿空，父子夫婦不能相保，誠可為 酸鼻。陛下不救，將安所歸命乎？奈何獨私養外親，與 幸臣董賢，多賞賜以大萬數，使奴從賓客漿酒霍肉， 蒼頭廬兒，皆用致冨，非天意也。」及汝昌侯傅商亡功 而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下 取非其官，官非其人，而望天說民服，豈不難哉！方陽 侯孫寵、宜陵侯息夫，躬辨足以移眾，彊可用獨立，姦 人之雄，惑世尤劇者也，宜以時罷退。及外親幼童未 通經術者，皆宜令休，就師傅。急徵故大司馬傅喜，使 領外親。故大司空何武、師丹，故丞相孔光、故左將軍 彭宣，經皆更博士，位皆歷三公，智謀威信，可與建教 化，圖安危。龔勝為司直，郡國皆慎選舉，三輔委輸官 不敢為奸，可大委任也。陛下前以小不忍退武等，海 內失望。陛下尚能容亡功德者甚眾，曾不能忍武等 邪？治天下者，當用天下之心為心，不得自專快意而 已也。上之皇天見譴，下之黎庶怨恨，次有諫爭之臣， 陛下苟欲自薄而厚惡臣，天下猶不聽也。臣雖愚，獨 不知多受祿賜美食大官，廣田宅，厚妻子，不與惡人 結仇怨以安身邪？誠迫大義，官以諫爭為職，不敢不 竭。愚惟陛下少留神明，覽《五經》之文，原聖人之至意， 深思天地之戒。臣宣吶鈍於辭，不勝惓惓，盡死節而 已。
《為第五倫薦謝夷吾表》後漢·班固
臣聞「堯登稷、契，治隆太平；舜用皋陶，政致雍熙。」殷、周 雖有高宗、昌發之君，猶賴傅說、呂望之策，故能克崇 其業，允協大中。竊見鉅鹿太守會稽謝夷吾，出自東 州，厥土塗泥，而英資挺特，奇偉秀出，才兼四科，行包 九德，仁足濟時，知周萬物。加以少膺儒雅，韜含六籍， 推考星度，綜校圖錄，探賾聖祕，觀變歷徵，占天知地， 與神合契，據其道德，以經王務。昔為陪隸，與臣從事， 奮忠義之操，躬《史魚》之節，董臣嚴剛，勗臣懦弱，得以 免戾，實賴厥勳。及其應選作宰，惠敷百里，降福彌異， 流化若神。爰牧荊州，威行邦國，奉法作政，有周召之 風；居儉履約，紹公儀之操。尋功簡能，為外臺之表；聽 聲察實，為九伯之冠。遷守鉅鹿，政合時雍。德量績謀， 有伊呂、管、晏之任；闡弘道奧，同史、蘇、京房之倫。雖密 勿在公，而身出心隱，不殉名以求譽，不馳騖以要寵
