均兵農之功，正貴賤之名，一中外之法，還軍衛之職，
脩省署之官。近崇貞觀之風，遠復成周之制。自邦畿 以刑下國，始天子而達諸侯，可以制猾姦之彊，無踰 檢之患矣。臣前所謂「生徒惰業，由學校之官廢」者，蓋 國家貴其祿，賤其能，先其事，後其行，故庶官乏通經 之學，諸生無脩業之心矣。臣前所謂「列郡干禁，繇授 任非人」者，臣以為刺史之任，治亂之根本繫焉，朝廷 之法制在焉。權可以御豪彊，恩可以惠孤寡，彊可以 禦姦寇，政可以移風俗。其將校曾更戰陣，及功臣子 弟，請隨宜酬賞。苟無治人之術者，不當任此官，即絕 干禁之患矣。臣前所謂「百工淫巧，繇制度不立」者，臣 請以官位祿秩，制其器用車服，禁以金銀珠玉錦繡 雕鏤，不蓄於私室，則無蕩心之巧矣。臣前所謂「辨枝 葉」者，繇考言以詢行也。臣前所謂「形於恥格」者，繇道 德而齊禮也；臣所謂「念生寡而食眾，可罷斥惰游」者， 已備於前矣。臣所謂「令煩而治鮮，要察其行否」者。臣 聞號令者，治國之具也。君審而出之，臣奉而行之。或 虧益止留，罪在不赦。今陛下令煩而治鮮，得非持之 者有所蔽欺乎？臣所謂博延群彥，願陛下必納其言， 造廷待「問，則小臣其敢愛死者。昔晁錯為漢削諸侯， 非不知禍之將至，忠臣之心，壯夫之節，苟利社稷，死 無悔焉。臣非不知言發而禍應，計行而身僇，蓋痛社 稷之危，哀生人之悔，豈忍姑息時忌，竊陛下一命之 寵哉？昔龍逢死而啟商，比干死而啟周，韓非死而啟 漢，陳蕃死而啟魏。今臣之來也，有司或不敢薦臣之 言，陛下又無以察臣之心，退必戮於權臣之手。臣幸 得從四子游於地下，固臣之願也。所不知殺臣者，臣 死之後，將孰為啟之哉？至如人主之闕，政教之疵，前 日之弊，臣既言之矣。若乃流下土之惠，修近古之治， 而致和平者，在陛下行之而已。」然上之所陳者，實以 臣親承聖問，敢不條對。雖臣之愚，以為未極，教化之 大端，皇王之要道。伏惟陛下事天地以教人恭，奉宗 廟以教人孝，養高年以教人悌長，字百姓以教人慈 幼，調元氣以煦育，扇太和以仁壽，可以消搖無為，垂 拱成化。至若「念陶鈞之道，在擇宰相以任之，使權造 化之柄；念保定之功，在擇將帥以任之，使修閫外之 寄；念百度之求正，在擇庶官而任之，使顓職業之守； 念百姓之怨痛，在擇良吏以任之，使明惠養之術。自 然言足以為天下教，動足以為天下法，仁足以勸善， 義足以禁非，又何必宵衣旰食，勞神惕慮，然後致治 哉！」是時第策官左散騎常侍馮宿、太常少卿賈餗、庫 部郎中龐嚴見蕡對，嗟伏，以為過古晁、董而畏中官， 眥睚不敢取。士人讀其辭至感慨流涕者，諫官御史 交論其直。於時被選者二十有三人，所言皆冗齪，常 務類得優。調河南府參軍事。李邰曰：「蕡逐我，留吾顏 其厚耶？」
宋
神宗熙寧三年詔舉賢良方正對策
按：《宋史神宗本紀》，不載。 按《澠水燕談錄》：「熙寧中，孔 文仲舉賢良方正，制策入等，以忤時政，不推恩。孫靖 公固言：『科舉徒取一日之長，言之虛華，不足校矧。制 舉本以求直言，豈以忤而黜之耶？今朝廷以文仲之 言足以惑天下，臣恐天下不惑文仲之言，而以文仲 之黜為惑』。」
按《玉海》：「熙寧三年九月乙巳，崇政殿試呂陶、錢緦、孔 文仲、張繪、文仲，策入三等，對切直，王安石惡之，發赴 本任。」
按《闕里志》：「孔文仲，字經父。少好學，性狷介，舉進士，又 舉賢良方正。范蜀公鎮舉公，召試對策，極言新法之 害，忤王安石，見黜。哲宗朝，累遷起居舍人，拜左諫議 大夫。」
高宗紹興七年舉直言極諫者召對
按《宋史高宗本紀》不載。 按《選舉志》：「七年，以久暘有 異，令中外侍從各舉能直言極諫一人。」是冬，呂祉舉 選人胡銓，汪藻舉布衣劉度，即除銓樞密院編修官， 而度不果召。自是詔書數下，未有應者。 按《陳淵傳》： 紹興七年，詔侍從舉直言極諫之士，胡安國以淵應 召對策，改官，賜進士出身。
對策部總論
桓寬《鹽鐵論》。
《利議》
大夫曰：「作世明主，憂勞萬人，思念北邊之未安，故使使者舉賢良、文學、高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異冊，虛心傾耳以聽，庶幾云得。諸生無能出奇計，遠圖匈奴，安邊境之冊。明枯竹守空言，不知趨舍之宜。時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背；辯訟公門之下，訩訩不可勝聽。如品即口以成事。」
