有根，生於私其親，成於私其身，以己之不直而謂人 皆然，其植之也固久，其除之也實難。非百年必世，不 可得而化也；非知命不惑，不可得而改也。已矣乎！其 終能復古乎？若高陽齊生者，其起予者乎？齊生之兄， 為時名相，出藩於南，朝之碩臣，皆其舊交。齊生舉進 士，有司用是連枉齊生，齊生不以云，乃曰：「我之未至 也，有司其枉我哉？我將利吾器而俟其時耳。」抱負其 業，東歸於家。吾觀於人有不得志，則非其上者眾矣， 亦莫計其身之短長也。若齊生者既至矣，而曰：「我未 也。不以閔於有司，其不亦鮮乎哉！」吾用是知齊生後 日誠良有司也，能復古者也，公無私者也，知命不惑 者也。
《送董卲南遊河北序》前人
「燕趙古稱多感慨悲歌之士，董生舉進士，連不得志 於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土，吾知其必有合也。董 生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜 焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化 移易，吾惡知其今不異於古所聞耶？聊以吾子之行 卜之也。董生勉乎哉！吾因之有感矣。為我弔望諸君」 之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：「明 天子在上，可以出而仕矣。」
《送辛殆庶下第遊南鄭序》柳宗元
朝廷用文字求士，每歲布衣束帶，偕計吏而造有司， 僅半《孔徒》之數。《春官上大夫》擢甲乙而升司徒者，於 孔氏高弟亦再倍焉。僕在京凡九年於今，其間得意 者二百有六十人，其果以文克者，十不能一二。嘗從 「俊造之後，頗涉藝文之事，四貢鄉里而後獲焉。方之 於釣者，絲綸不屬，釣喙甚直，懷有美餌，而觖望獲魚 之暮，則善取者皆指而笑之。」今辛生固窮而未達，遲 久而不試，褒衣之徒，視子而捧腹者，蓋不乏焉。辛生 嘗南依蠻楚，專志於學，為文無謬悠迂誣之談，鍛鍊 剪截，動可觀采。故相國齊公接禮加等，常為右客，且 佐其策名之願。遂笈典墳，袖文章，北來王都，笑揖群 伍。文昌下大夫上士之列，見而器異，爭為鼓譽，由是 為聞人。戰術藝之場，莫與爭鋒。然而遷延三北，躑躅 不振，豈其直鉤而釣，懷美餌而羨魚者耶？若辛生者， 有司抑之則已，不然，身都甲乙之籍，其果以文克歟？ 今則囊如懸磬，傭室寓食，方將適千里，求仁人，被冒 畏景，陟降棧道，吾欲抑而不歎，其若心胸何？然吾聞 「焚舟而克、手劍而盟」者，皆敗北之餘也。子之厄困而 往，霸心勇氣，無乃發於是行乎？成拜賜之信，刷壓境 之恥，無乃果於是舉乎？往慎所履，如志遄返，勉自固 植，以遂子之欲。姑使談者謂「我言而中，不猶愈乎？」
《送蔡秀才下第歸覲序》前人
僕之始貢於京師，蓍者卦之曰：「是所謂望而未睹，隱 而未見，曭乎遠而有榮」者也。今茲歲在鶉首，若合於 壽星，其果合乎？僕時悒然遲之，謂其誕慢怪迂，是將 不然。然而僅寘於懷耳，未克決而忘之也。後果依違 遷就，四進而獲，卒如其言云。噫！彼漠漠者，其有宰於 人乎？不然，何其應前定若是之章明也？今蔡君馳聲 耀譽，聞於公卿，戰藝之徒，推為先登。而五就鄉舉，往 則見罷。意者前定之期，殆未及歟？故君子之「居《易》俟 命，樂天不憂」者，果於自是也。君其勵文學焉。丈人牧 人南邦，君展覲承顏，婆娑愉樂之暇，則充其經笥，茂 是文苑，時焉逃哉？遲速之事，則瞽史之任，吾不及知。
《送韋七秀才下第求益友序》前人
所謂先聲後實者，豈唯兵用之，雖士亦然。若今由州 郡抵有司，求進士者，歲數百人，咸多為文辭，道今，語 古，角夸麗，務富厚。有司一朝而受者幾千萬言，讀不 能十一，即偃仰疲耗，目眩而不欲視，心廢而不欲營， 如此而曰「吾能不遺士」者，偽也。唯聲先焉者，讀至其 辭，心目必專，以故少不勝。京兆韋中立，其文懿且高， 其行愿以恆試，其藝益工，久與居益見其賢。然而進 三年連不勝，是豈拙於為聲者歟？或以韋生之不勝， 為有司罪，余曰：非也。《穀梁子》曰：「心志既通而名譽不 聞，友之過也；名譽既聞而有司不以告，有司之過也。 人之視聽有所止，神志有所不及。古之道，名譽未至， 不以罪有司，而況今乎？」今韋生樂植乎內，而不欲揚 乎外，其志非也。孔子不避名譽，以致其道。今韋生仗 其文，簡其友，思自得於有司，抑非古人之道歟？將行 也。余為之言，既以遷其人，又以移其友，且使惑者知 釋有司也。
《送辛生下第歸長沙序》前人
自命鄉論士之制，壞而不復，士莫有就緒，故叢於京 師。京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗，登賢能之書，或 半天下。取其殊尢以為舉首者，仍歲皆上第，過而就 黜，時謂怪事，有司或不問能否而成就之。中書高舍 人備位於禮部，攘袂矯枉，痛抑華耀，首京師之貢者 再，歲連黜，辛生，以是不在議甲乙伍中。其沈沒厄困 之士，闔戶塞竇，而得榮名者，連畛而起，談者果以至 公稱焉，其能否也，世莫知也。若辛生，其文簡而有制
