人。王式等於講武殿內出試題，得進士三十六人，而 以王嗣宗為首。王式者，禮部所定合格第一人，則居 其四。蓋自是年御試始別為升降，始有省試、殿試之 分，省元、狀元之別云。
殿試部藝文一
《題湯大行殿試策問》明·王守仁
士之登名禮部而進於天子之廷者，天子臨軒而問 之，則錫之以制，皆得受而歸，藏之於廟，以輝榮其遭 際之盛。蓋今世士人皆爾也。丹陽湯君某登弘治進 士，方為行人，以其嘗所受之制屬某跋數語於其下。 嗟夫！明試以言，自虞廷而然。乃言底可績，則三代之 下，吾見亦罕矣。君之始進也，天子之所以咨之者何 如耶？而君之所以對之者何如耶？夫矯言以求進，君 之所不為也；已進而遂忘其言焉，又君之所不忍也。 君於是乎朝夕焉。顧諟聖天子之明命，其將曰：是天 子之所以咨詢我者也。始吾既如是其對揚之矣，而 今之所以持其身以事吾君者，其亦果如是耶？抑其 亦未踐耶？夫伊尹之所以告成湯者數言，而終身踐 之；太公之所以告武王者數言，而終身踐之。推其心 也，君其志於伊呂之事乎？夫輝榮其一時之遭際以 誇世，君所不屑矣。不然，則是制也者，君之所以鑑也。 昔人有惡形而惡鑑者，遇之則掩袂卻走。君將掩袂 卻走之不暇，而又惡揭之焉，日以示人，其志於伊呂 之事奚疑哉？君其勉矣！上帝臨汝，毋貳爾心。某亦常 繆承明問，雖其所以對揚，與其所以為志者，不可以 望君，然亦何敢忘？自勗！
===
伏以彤陛掄賢，念藎臣之弼直；寶謨垂訓，抒睿藻於 文思。方《弓旌》初下之時，寓鞀鐸重懸之意。臣鄰動色， 俊乂式觀。臣等誠惶誠恐，稽首頓首上言。「竊惟自古 明揚之典，原為獻納之資。上之非以剖爵析圭，羶悅 寒畯；下之非以雕蟲刻楮，玉炫明時。虞室奏言，於焉 試績；姬圖賓士，示以周行。此在興賢興能之初，疇非」 咨謀咨詢之地。沿及漢代，備創諸途。孝廉借吻舌於 鄉人，辟舉屬柄操於州郡。然賢良方正而外，有直言 極諫之科，第舉各一人，則數不廣，而行或一代，則計 不長。下逮隋、唐，祇精詞賦，競假珍於玉樹，竟何補於 袞衣。讜直者難效有司，倜儻者恥為常調。五經之課， 不盡顓門；九品之衡，虛煩入計。建隆僅拔萃於書判， 乾德兼取士以直方。羔鴈非不成群，網羅終有遺行。 拔十自許，得一尤難。博學掄英，為銀黃而陳鞶帨；明 經攬俊，以青紫而獵縹緗。上公府者，無一適、再適、三 適之功；揚王庭者，負大經、中經、小經之典。四門空闢， 三物何施？獨我本朝，參用前憲，故所得多小大忠良 之士，而所言皆國家「理亂之端。自有制科以來，無如 今日為盛。乃主聖臣忠之會，正龍興虎變之期。」恭惟 皇帝陛下，道純精一，德邁函三。運撫離光，上契圖書 之蘊；文興賁采，弘開薪槱之途。玆當茅茹之彙征，緬 想藥籠之兼蓄。虛懷自命，藏寶非賢。寄慷慨於劉蕡， 念朴忠於蘇軾。夫劉蕡擯棄，不逢明聖之朝；蘇軾掄 魁，未際登庸之實。當前不遇，空落魄於生平；異世相 思，猶鑒忠於身後。二臣可作，千載餘榮。市駿骨以為 招，幾龍媒而登駟。惟茲濟濟之髦士，感奮風雲；能無 悃悃之衷言，願披日月。況承天語，親灑帝歌。堯思安 安，戛《咸》《韶》而儷典；周文郁郁，粲星緯以騰芒。掩虞舜 之薰風，邁殷湯之晨露。如躋群玉，共睹叢雲。對此目 驚，恍焉神悚。彼柏梁七字，無裨昌言。而沛邑三侯，祇 思猛士。肆今喜起，真際明良。似皇極之詠「平康，九疇 攸敘；如《卷阿》」之歌「《馮翼》，五福攸同。念斯筐篚笙簧之 時，孰非舟楫鹽梅之具。必有崇論閎議，可施於今。庶 幾謨明弼諧，無愧於古。」臣等捧瑤編而欽誦，窺寶墨 以難賡。敢不仰體宸衷，旁「搜俊彥，鬱鬱乎皆楩柟之 選，斯謂真材；炳炳焉若日星之垂，敢忘明鑒。伏願發 師議之智，思鑒水之規，有嘉謨嘉猷，不難舍己；或逆 心逆耳，務在同人。大王言，一王心，廓昭代思皇之化； 外小人，內君子，衍丕基有道之長。臣等無任」《云云》。
殿試部藝文二〈詩〉
《應制皇帝親試貢士詩》宋·王禹偁
「天王出震寰海清，魁星燦燦昭文明。詔會郡國多貢 士，大張珠網羅群英。皇情孜孜終不倦，日斜猶御金 鑾殿。宮柳低籠三月煙，爐香飛入千人硯。麻衣皎皎 光如雪，一一重瞳賞鑒別。孤雲得路荷君恩，聚首唯 言盡臣節。小臣蹤跡本塵泥，登科曾賦御前題。屈指 方今五六載，如今已上青雲梯。位列諫官無一語，自」 問將何報明主。應制非才但淚垂，強作登歌歌《舜禹
