子科，以為非所以成人材，厚風俗。」
《金史李完傳》：「完字全道，朔州馬邑人。經童出身，復登 詞賦進士第，調登城主簿。有遺愛，民為立祠。」
《守貞傳》：「守貞言：經童之科，古不常設。唐以諸道表薦， 或取五人至十人，近代以為無補罷之。本朝皇統間， 取及五十人，因為常選。天德間，尋以停罷。陛下即位， 復立是科，朝廷寬大，放及百數，誠恐積久不勝銓擬， 宜稍裁減，以清流品。嘉納焉。」
《元史張伯淳傳》：「伯淳字師道，杭州崇德人。少舉童子 科，以父任銓授迪功郎。」
《明外史曾魯傳》：「魯字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五 經》，一字不遺。奉禮部簡正理欲以神童舉於朝，其父 不聽。」
兒《世說》：詹金龍五歲，同弟召見，帝以果分賜，令對曰： 「一盂果子賜五歲之神童。」曰：「三尺草莽，對萬年之天 子。」
《儀真縣志》：鮑祖彪，字曼殊，一名元華。幼穎拔，有卓識， 號神童子。八歲肄南雍上舍，先二年有名於家塾中。 客以聯語囑之曰：「三寸舌，不讓蘇秦。」彪應聲曰：「七尺 軀，羞同管仲。」客即異之。後在雍嘗見賞於大司成李 建泰，未弱冠，括蒼呼為老友。
《明外史李東陽傳》：「東陽以戍籍居京師，四歲能徑尺 書。景帝召試之，甚喜，抱置膝上，賜果鈔，還其家。後兩 召講《尚書》大義稱旨，命入京學。」
《見聞搜玉》：三水林觀，過七歲，舉神童嬉遊市中，或戲 令作轉氣云：「視之不見名曰希，聽之不聞名曰夷，不 啻若是。」其口出，人皆掩鼻而過之。
《滋陽縣志》：「韓智字愚夫，五歲能書大字，有司以奇童 薦入翰林。久之，歸為縣學生登第，授禮科給事中。」 《明外史楊一清傳》：「一清字應寧，其先雲南安寧州人。 少而能文，有司以奇童薦為翰林秀才，憲宗俾內閣 擇師教之。」
《列朝詩集》：程敏政字克勤。十歲以神童薦，召試《聖節》 及《瑞雪詩》并經義各一篇，援筆立就。詔讀書翰林院 官給廩饌，李南陽以女妻焉。
《江南通志》：「程敏政，字克勤，信長子。十歲以神童召試 稱旨，詔入翰林讀書。甫冠，魁順天。成化丙戌，廷試第 二，授翰林院編修。」
兒《世說》：程敏政篁墩舉神童李賢許字，以女指席間 果試，曰：「因荷而得藉。」曰：「有杏不須梅。」
《明盛事》：楊文忠廷和舉鄉試，大理卿朱奎、太常卿任 道遜舉「奇童，侍東宮書。」
《長安客話》：李文正公幼舉神童，帝抱至膝上，時其父
拜起侍丹陛下，帝曰：「子坐父立，禮乎？」對曰：「嫂溺叔援，
權也。」入朝小履一雙，僅二寸餘，猶是絆。
所成衫則
粗紵，為耿天臺先生所得，置王督學大謨家，王為孝
廉時也，後以還其家。
兒《世說》：李東陽文正舉神童入朝，不能踰門限。帝曰： 「神童足短。」曰：「天子門高。」
《雲南通志》：「周良臣，湖廣人，舉神童。正德間，聞北勝州 有神童，張宗楚不遠三千里訪之，因寓焉。」
《湖廣通志》：「王一鳴，字伯固，黃岡人。七歲郡舉神童，萬 曆丙戌進士。與諸新第者同謁政府，王太倉忽問誰 為齊安王生，揖曰：『子天下才也』。」
神童部雜錄
《避暑錄話》。上所好惡固不可不慎，況於取士神童，本 不專在誦書，初亦不以為常科，適有則舉之爾，故可 因之以得異材。觀元獻不以素所習題自隱，文公不 以一賦適成，自幸童子如此，他日豈有不成大器者 乎？大觀行三舍法，至政和初，小人規時好者，謬言「學 校作成，人材已能如三代，乃以童子能誦書者為小 子有造」，此殆近俳，而執事者樂聞之，凡有以聞，悉命 之官，以成其說。故下俚庸俗之父兄，幸於苟得，每苦 其子弟以為市，此豈復更有人材哉？宣和末，余在蔡 與許，見江外以童子入貢者數輩，率以老書生挾二 三人持狀立庭下求試，與倡優經過而獻《藝略》等。初 亦怪，抱之使升堂，坐定問之，乃志在「得公廚數十千 為路費爾」，為之悵然。後或聞有得官者，今莫知皆安 在，理固然也。
饒州自元豐末朱天錫以神童得官，俚俗爭慕之。小 兒不問如何，粗能念書，自五、六歲即以次教之《五經》， 以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預為價，終一經償 錢若干，晝夜苦之。中間此科久廢，政和後稍復，於是 亦有偶中者。流俗因言饒州出神童，然兒非其質，苦 之以至死者，蓋多於中也。
《楓窗小牘》：「本朝以童子舉，如國初賈黃中舉，自五代 不論。若太宗朝洛陽郭忠恕，通《九經》，七歲舉童子科。 淳化二年賜泰州童子譚孺卿出身。雍熙間得楊億， 年十一，以童子召對，授祕書正字。咸平間得宋綬。景 德間撫州進士晏殊，年十四，大名府進士姜蓋，年十 三。祥符間又得李淑。又趙煥，以童子召對，令從祕閣
