止者，近畿保河六府之加也。職觀太祖高皇帝開基
建業，鎮江、寧國諸府為京師翼郡，故屢行蠲卹。其曰： 「子孫百世，何可忘江左之民？」蓋注意邦畿如此其重 哉！保河六府，又奕世為皇上拱神京者也。其地多沙 磧，原與南土不同。矧年來多故，哀鴻之歎，十室九空。 此二十二萬餘者，加之原無益于山岳，減之又何損 于涓埃哉？其餘省直，皇上與計臣預定年限，庶百姓 知息肩有期，而幽遐之歡聲雷動矣。至捐助、搜括，二 者尤難為訓。夫臣子媚茲有心，一芹一曝，皆思上獻， 則捐助何獨為非？職竊謂人臣但能奉公守法，約己 裕民，而以區區為忠愛職，恐不教之偷者鮮矣。搜括 原有款項，豈為橫取。職竊謂郡縣之間，當留有餘以 防不足，矧正賦未完，搜括先到，此果足以療度支之 饑否？熙朝之世，寧堪受此名乎？職考洪武三年戶部 請蘇州守臣逋稅罪，高皇帝云：「蘇州積欠二年，民困 可知。」若逮其官，必責之民。民畏刑罰，必傾貲以輸官。 如是而欲其生，遂不可得矣。職又聞朱英總兩廣，府 藏頗充，有勸以羨餘進者，英曰：「王者藏富于郡縣，苟 羨餘一進，他餉匱乏，奚從取給？」盛世君臣，無一念不 為斯民計，亦無一念不為先事計，此真可作今日良 藥矧。皇上懲貪禁墨之令，無日不下，而有司不肖，或 借捐括以為辭，倘賜罷之，諸凡郡縣誰敢不洗腸濯 「膚以自干斧鉞乎！今天下邊腹多虞，職亦具知。但以 天地財源，無一不輸于民，故理財自理民始；民裕而 財自阜，財阜而賦自足。不然，皇上試問諸臣，今秦、晉 間何以不責其輸正賦，且欲請賑、請餉，了無屬厭之 日乎？」職觀計臣精強，儘足辦事，而在廷多忠智之臣。 伏乞皇上下《職言》，敕諸臣共殫虛心參酌，如有一得 之愚，亟賜採擇施行。
《理財疏》陳龍正
臣聞《大學》理財，貴生而賤聚。生者，產於天地，成於人 工，歲歲增加之謂也；聚者，損下益上，此多彼少，實無 所增之謂也。今之議財者皆議聚，其誤以聚為生者， 因於不識財。夫財有三：人口所食，人身所衣，人出入 起居所用而已，惟布帛菽粟為財。故天地歲歲可生 也，人日日可為也。故曰「生之者眾，為之者疾。」若銀錢 為財，則銀者宇內止有此數，雖有眾手，何所施其長 養之方？雖有捷材，何所用其勤作之力？若夫鑄銅為 錢，亦似生而非生，但方其為銅塊然質處及其為錢， 隨地流通，不過變死為生，化器為幣，而一切火爐之 費，飲食之費，正略相當。故銀者或其便於授受，易於 分合，所以轉輸百物，乃財之權，非財之本質也。錢者 所以佐銀為權，亦非財也。何則？以皆不可生也。孔子 特慮器皿為財之義未著於天下，於《九經》補言之曰： 「來百工則財用足。」始知生財之人，惟有耕夫、織婦、工 匠三色人而已。
食貨總部紀事
《左傳》：太史克曰：昔縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於 貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分 孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。 《書經》仲虺之誥：「惟王不邇聲色，不殖貨利。」
《左傳》：鄭印菫父、皇頡戍城麋，楚人囚之，以獻於秦。鄭 人取貨於印氏以請之。子太叔為令正，以為請。子產 曰：「受楚之功而取貨於鄭，不可為國。」秦不其然。 樂桓子相趙文子，欲求貨於叔孫而為之請，使請帶 焉，弗與，梁其踁，曰：「貨以藩身，子何愛焉？」叔孫曰：「諸侯 之會，衛社稷也。我以貨免，魯必受師，是禍之也，何衛 之為？」
晉侯治兵于邾南，甲車四千乘，羊舌鮒攝司馬，遂合 諸侯于平丘，次于衛地。叔鮒求貨於衛，淫芻蕘者。衛 人使屠伯饋叔向羹，與一篋錦，曰：「諸侯事晉，未敢攜 貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？芻蕘者異於他日， 敢請之。」叔向受羹反錦，曰：「晉有《羊舌鮒》者，瀆貨無厭， 亦將及矣。為此役也，子若以君命賜之其已。」客從之。 未退而禁之。
《韓詩外傳》：晉平公之時，藏寶之臺，燒公子晏子束帛 而賀曰：「臣聞王者藏於天下，諸侯藏於百姓，商賈藏 於篋匱。今百姓之於外，裋褐不蔽形，糟糠不充口，虛 耗而賦斂無已，王收太半而藏之臺，是以天火之。昔 者桀殘賊海內，賦斂無度，萬民甚苦，是故湯誅之，今 皇天降災於藏臺，是君之福也。」公曰：「善。自今已往，請」 藏於百姓之間。《詩》曰：「稼穡維寶，代食維好。」
《韓非子外儲說》：「越伐吳，乃先宣言曰：『我聞吳王築如
