魚胠苗若直獵地，竊之也。既種而無行，耕而不長，則 苗相竊也。弗除則蕪，除之則虛，則草竊之也。故去三 盜者，而後粟可多也。」所謂今之耕也，營而無獲者，其 早者先時，晚者不及時，寒暑不節，稼乃多菑。其為畝 也，高而危，則澤奪，陂而埒，見風則蹶，高培則拔，寒則 彫，熱則修。虛稼先死，眾盜乃竊。望之似有餘，就之則 虛。農夫知其田之易也，不知其稼之疏而不適也；知 其田之際也，不知其稼居地之虛也。不除則蕪，除之 則虛，此事之傷也。故畝欲廣以平，甽欲小以深，下得 陰，上得陽，然後咸生。稼欲生於塵而殖於堅者，慎其 種勿使數，亦無使疏；於其施土無使不足，亦無使有 餘。熟有耰也，必務其培其耰也植，植者其生也必先； 其施土也均，均者其生也必堅。是以畝廣以平，則不 喪本。莖生於地者，五分之以地。莖生有行，故遫長；強 弱不相害，故遫大。衡行必得，縱行必術。正其行，通其 風。木心中夬帥為冷風苗。其弱也欲孤，長也欲相與 居，其熟也欲相扶，故三以為族，禾乃多粟。凡禾之患， 不俱生而俱死，是以先生者美米，後生者為秕。是故 其耨也，長其兄而去其弟。樹肥無使扶疏。樹墝不欲 專生而族居，肥而扶疏則多秕，墝而專「居則多死。不 知稼者，其耨也，去其兄而養其弟，不收其粟而收其 粗。土不安則禾多死。厚土則孽不通，薄土則蕃轓而 不發。壚埴冥色，剛土柔種，免耕殺匿，使農事得其。」《審 時篇》曰：「凡農之道，厚之為寶。斬木不時，不折必穗，稼 就而不穫，必遇天菑。夫稼為之者人也，生之者地也， 養之者天也。是以人稼」之容足，耨之容耰，芸之容手， 此之謂耕道。是故得時之稼與失時之稼，約莖相若 而稱之，得時者重粟之多量粟，相若而舂之，得時者 多米量米相若而食之，得時者忍饑。是故得時之稼， 其臭香，其味甘，其氣章。百日食之，耳目聰明，心意叡 智，四衛變彊，𣧑氣不入，身無苛殃。黃帝曰：「四時之不 正也，正五榖而已矣。」
《漢唐農政》
漢興，接秦之弊，民失作業而大饑饉。高祖輕徭薄賦， 與民休息；孝惠、高后之間，衣食滋殖。文帝即位，躬修 節儉，乂安百姓，然民猶背本趨末者眾。賈誼說上以 積貯，於是始開籍田，躬耕以勸天下。六年，詔曰：「間者 數年，比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不 明，未達其咎。意者政有所失而行有過與？乃天道有 不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢，不享與？何以 致此？將百官之奉養或廢，無用之事或多與？何其民 食之寡乏也？夫度田非益寡，而計民未加益，以口量 地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？毋乃 百姓之從事於末以害農者蕃，為酒醪以靡穀者多， 畜之食焉者眾與？」晁錯復說上曰：「聖王在上而民不 凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其生財之 道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐 瘠者，以蓄積多而備先具也。今海內為一，土地人民 之眾，不避湯禹，加以無天災，數年之水旱，而蓄積未 及者，何也？地有遺租，民有餘力，生穀之土未盡墾，山 澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧則姦 邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不 地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重 刑，猶不能禁也。」夫寒之於衣，不待輕煖；饑之於食，不 待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑， 終歲不製衣則寒。夫腹餒不得食，膚寒不得衣，雖慈 母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也， 故務民於農桑，薄賦斂，廣蓄積，以實倉廩，備水旱，故 民可得而有也。民者在上，所以牧之，趨利如水走下， 四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而 眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把 握，可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而 民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布 帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也。數石之重， 中人弗勝，不為姦邪所利，一日弗得而饑寒至，是故 明君貴五穀而賤金玉。今農夫五口之家，其服役者 不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。 春耕夏耘，秋穫冬藏，伐新「樵，治官府，給繇役；春不得 避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒 凍，四時之間，無日休息。又私自送往迎來，弔死問疾， 養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政 暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當其有者，半賈而賣，亡 者取倍稱之息」，於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣。 方今之務，「莫若使民務農。欲民務農，在於貴粟。貴粟 之道，在於以粟為賞罰。至於粟有所渫，可時赦，勿收 農民租。如此德澤加於萬民，民愈勸農。」上從其言。詔 曰：「道民之路，在於務本。朕親率天下農，十年於今，而 野不加闢，歲一不登，民有饑色，是從事焉尚寡，而吏 未加務也。吾詔書數下，歲勸民種樹，而功未興，是吏 奉吾詔不勤，而勸民不明也。且吾農民甚苦，而吏莫 之省，將何以勸焉？其賜農民今年租稅之半。」明年，又
